Suite à un article du P. Sidbe SEMPORE, le P. LECUYER revient sur la croyance en la malédiction de CHAM appliquée aux Noirs et que le P. LIBERMANN a partagée, comme tous les hommes de son temps.
Au concile VATICAN I, une pétition avait circulé parmi les évêques en faveur de l'évangélisation des Noirs. Inspirée par COMBONI, elle reprenait cette même tradition.
Pièces jointes :
Pétition faite au concile Vatican 1.
Annales de philosophie chrétienne, sept.1834, 5e année t.9 (CHAM).
Annales de philosophie chrétienne, nov. 1831, 2e année t.3 (LES NEGRES).
ROHRBACHER (Histoire universelle de l'Eglise catholique, t.1, pp.96-97, 1876, (CHAM).
Slaves and slavery in muslim Africa (John Ralph WILLIS, vol.1,) pp.75-91 "fils de CHAM).
Table analytique des Etudes religieuses, historiques, littéraires, 1863.
Georges GOYAU, "L'Eglise en marche" (1931) p.230.
F. de LA MENNAIS, Oeuvres complètes, t.3, essai sur l'indifférence en matière religieuse, p.80.
Lawrence JENNINGS, L'abolition de l'esclavage par la 2e République et ses effets en Louisiane (1848-1858).

CAHIERS SPIRITAINS

Le P. CHARLES S.J., au cours de la 6e semaine de Missiologie de LOUVAIN, s'élève contre l'idée reçue de la malédiction de CHAM appliquée aux peuples Noirs... Le thème de la session était "L'âme des peuples à évangéliser" (1928).
Le même auteur revient sur la question dans la Nouvelle revue Théologique de décembre 1928 (tome 55e): "Les Noirs, fils de CHAM le maudit" pp.721-739.