• Questionnaire pour les recherches ethnologiques, Cssp, 1905.
• Questionnaire sur la famille chez les indigènes d'Afrique, J. WILBOIS,
  I .P.A. Alger, 1935.
• La femme noire (Conférences, 1938-1939), collectif, Catho Paris, 1940.
• Ces hommes qu'on appelle Anthropophages, M.H. LELONG, Alsatia 1946
• Actes du 14ème Congrès International de sociologie, Rome, 1950.
• La condition humaine en Afr. Noire, Sr. M-Andrée du S.C. Grasset, 1953.
• Les gens du riz (Kissi, Guinée), Denise PAULME, Plon, 1954.
• Sociologie actuelle de l'Afrique Noire, G. BALANDIER, P.U.F. 1955.
• Nations nègres et culture., Cheikh A. DIOP, Prés. Africaine, 1955.
• L'enfant blanc de l'Afrique Noire, J.M. FIEVET, Flammarion, 1957.
• Women's rôle in the dévelopment of tropical and sub-tropical countries, I.N.C.D.I., congrès de Bruxelles, 1959.
• Paradis primitif, Jacques VILLEMINOT, Géo./Tourisme, 1959.
• L'enfant africain, B.I.C.E. Fleurus, 1960.
• Eros noir (moeurs sexuelles de l'Afr.) de RACHEWILTZ, Longénési 1963.
• Africanistes, spécialistes de sciences sociales, U.N.E.S.C.O. 1963.
• L'enfant dans le Tiers-Monde, U.N.I.C.E.F. P.U.F. 1965.
• Noirs et blancs (La lutte contre le racisme), G. CADEL, O.C.E.P. (1966 ?)
• Essai d'analyse de l'éducation afric., Boubou HAMA, Prés. africaine 1968.
• Organisation sociale des Peul, Marguerite DUPIRE, Plon, 1970.
• Classes et associations d'âge en Afr. de l'W, Denise PAULME, Plon 1971.
• La femme dans les sociétés primitives, Evans PRITCHARD, P.U.F. 1971.
• L'enfant et son milieu en Afrique Noire, Pierre ERNY, Payot, 1972.
• Les tambours d'affliction, V. W. TURNER, Gallimard, 1972.
• Parenté et mariage chez les Nuer, Evans PRITCHARD, Payot, 1973.
• Chants de vie et de beauté Peuls, Roger LABATUT, P.O.F. 1974.
• Femmes, greniers et capitaux, Cl. MEILLASSOUX, Fr. Maspero, 1975.
• Trois essais sur la vie sociale des primitifs, B. MALINOWSKI, Payot 1975.
• Femme d'Afrique, Aoua KEITA (sa propre vie), Prés. africaine, 1975.
• La vie quotidienne en Afrique Noire, Patrick MERAND, L'Harmattan 1977.
• Sciences humaines et philosophie en Afr. TORT/DESALMAND, Hatier 78.
• Rapport scientifique (Labo. de sociologie), Bilan 1975-1978, Projets 1979-1982, C.N.R.S. 1978.
• Combats pour un sport africain, J. C. GANGA, L'Harmattan, 1979.
• Environnement africain (Soudan sahélien) U.N.I.C.E.F. E.N.D.A. 1980.
• Naître, vivre et mourir, Van GENNEP, Mémoire d'éthno. (CH) 1981.
• Guerres de lignages et guerres d'Etats en Afrique, BAZIN/TERRAY, Archives contemporaines, 1982.
• Ethnologie, anthropologie, Ph. LABURTHE-TOLRA, J.-P. WARNIER, Presses Universitaires de France, 1983.
• La ville en Afrique Noire, J. Marc ELA, Karthala, 1983.
• Profession géographe (Recherches tropicales) O.R.S.T.O.M. 1983.
• DIOP Cheikh Anta, L'Afrique noire précoloniale, Présence Africaine, 2nd édition, 1987.
• Le Haut et le Bas. Signatures sociales, paysages et évolution des milieux dans les montagnes d'Afrique centrale (Cameroun et Tchad), Serge MORIN, coll. Pays enclavés n° 8, Bordeaux III, 1996.
• Tristes tropiques, Claude LEVI-STRAUSS, Plon, 1955, réédition 2001.
• Négrologie.Pourquoi l'Afrique meurt, SMITH S. Calmann-Lévy, 2003.

Boîte 1 :

• Pour le relèvement social de la femme en AOF, Mgr LE ROY, 1922.
• Etudes et scènes africaines, M. BRIAULT, Sté ethnogr. Paris, 1928.
• La famille chez les peuples primitifs, la famille dans les civilisations primaires et secondaires, Wilh. KOPPERS, 1929-1930.
• Africa's God : II. Dahomey (1936), V. Congo and Angola (1937), J. WILLIAMS sj, Boston.
• Veillées d'Afrique, M. BRIAULT cssp, Sté ethnogr. Paris, 1942.
• Quelques remarques au sujet de la dot, Ch.Tisserant, I.Et.C-Afr. 1953.
• Le mécanisme de la pensée primitive, G. WELTER, Sté ethnogr. 1955.
• La dot africaine, Abbé Fréd. NJOUGLA, Biblioth.de l'Etoile, 1956.
• Droit possessif et propriété dans les sociétés exotiques, Marcelle BOUTEILLER, Sté ethnogr. de Paris, 1957.
• Les Cahiers de Pastorale familiale, A.M.C. n° 1, fév. 1961.
• La notion Louba-Bantoue de l'être, Fr.M. LUFULUABO ofm, Egl. viv.1964
• Philosophie et théologie des Bantous, Stan AUGUSTIJNS, 1965 ?
• Le Guide de la famille (n° 25, oct. 1969) La tuberculose.
• Revue Famille et développement : n° 4 (oct. 1975), n° 5 (janv. 1976), n° 6 (avril 1976), n° 7 (juil. 1976), n° 8 (oct. 1976), n° 26 (avril-mai-juin 1981).
• Population bulletin (vol. 31, n° 4, déc. 1976) Washington : Can third world citres cope ?
• L'année internationale de l'enfant (Revue), St Paul, 1978.
• Les enfants du Monde : Les programmes de l'Unicef en Mauritanie, Sénégal, Togo, UNICEF n° 68, 2e trim. 1983.
• Villages de joie S.O.S. (n° 120, mars 1987) : Madagascar, la Grande Ile (projet de village).
• Diam reek, témoignage de Marie Agnès, infirmière en Afrique (Sénégal et Rwanda), Paris, 2006.

• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

1. Mgr TARDY, "Autour du problème économique et social en A.E.F. : Le sort de la femme indigène", dans Bulletin Catholique International (01.11.1929, p. 97-107) et La Croix du 10.10.1929. Un ex. en 6 p. dactylogr.
2. Mgr TARDY, "Lutte contre la polygamie en A.E.F. Une heureuse initiative" (oct. 1931), extrait de journal.
3. Mgr TARDY, "Le mariage chez les Bantous", 3 p. dactyl. extraites de : "Un fléau social africain" , Revue des Deux Mondes (01.10.1935) et Annales de janvier 1936.
4. Lettre de félicitation pour cet article, par Mgr DELLAPIANE (Délégué apostolique), 16.10.1934, copie.
5. La grande détresse des enfants au Gabon (non signé), 4 p. dactyl.
6. P. HEE, "Petit-Sou", dans Echo des Missions, avril 1937.
7. Lettre du Fr. Benoît-M., secrétaire général des Frères de Saint-Gabriel à Mgr Leroy (12.09.1924) sur le retour éventuel des Frères à Libreville.
8. 2e lettre du Fr Benoît-Marie (25.09.1923).
9. Accord proposé aux Frères de Saint-Gabriel (25.09.1924, convention).
10. Les écoles catholiques au Gabon, extrait de La Croix (01.08.1935).
11. Extrait de L'Ecole Libératrice (mai 1937), "Les missions catholiques en Afrique Equatoriale Française", J. BRAZZA.
12. Extrait de L'Ecole libératrice (16.10.1937) : "Bagnes d'enfants", J. BRAZZA (il s'agit des missions et des écoles catholiques). 2 ex.
13. "Surprise pénible", mise au point à propos des succès scolaires des écoles catholiques (nov. 1944).
14. Rapport de M. François de Paule VANE au conseil d'administration de l'A.E.F. extraits concernant l'enseignement).
15. M MBEMBE Gilbert, "Le mariage chez les M'Pongoué", extrait de ?
16. M. ZAMEYO Emmanuel, "Mon travail de catéchiste au Woleu-Ntem".

GESSAIN M, La littérature orale des Coniagui, Etudes Guinéennes, 1962.
GESSAIN M, Femmes Coniagui, dans Femmes d'Afrique Noire de Denise Paulme, 1960.
GESSAIN M, La civilisation matérielle des Coniagui d'après des collections de musées, 1991.
GESSAIN M, A propos de l'évolution actuelle des femmes Coniagui et Bassari, Sté des Africanistes,1964
LESTRANGE (de) M.Th, Physiologie et pathologie des Coniagui, Bassari, Badyaranké et Peuls de la région de Youkounkoun (Bull. de la Société d'Anthropologie, 1949).

Boîte 4 :

• La Mission Catholique au Cameroun, X. Negrophilus, Rixheim, 1886.
• La Mission du Cameroun, J. BIORET cssp, Paris, 1924.
• Comment se pose le problème missionnaire en Afrique, J. WILBOIS, U.M.C. France, 1934.
• L'Action Catholique au Cameroun, L. AUJOULAT & P. BONNEAU, Yaoundé, 1941.
• La petite femme noire (J.O.C.F.), Mgr P. BONNEAU, polyc. 1955.
• Sacre de Mgr Etoga : Effort Camerounais (30.11.1955), Mgr Etoga, les grandes dates, photos de la célébration.
• Tam-Tam nationaliste chrétien au Cameroun, Abbé Jean Zoa, 1957.
• Foyers d'aujourd'hui, Ed Laiccam, Douala, 1957.
• Souvenir de la consécration de la grotte du Mont Febe, 08.12.1961.
• Projet de Centre National d'information catholique du Cameroun, 1962.
• Actes de la Conférence épiscopale d'Afrique Equatoriale Cameroun, 08-10.06.1964.
• Mgr ZOA, Ecole, confessions religieuses, Etat, dans la nation en pays sous-développé, 1965.
• Souvenir de l'affiliation de la Grotte du Mont Febe, à Yaoundé, à la Grotte miraculeuse de Lourdes, 08.12.1966..
• Un échange interéglise (Session), O.P.M. janvier 1968.
• Communautés et échanges (Voyage au Cameroun, Session pour prêtres et religieuses à Obala..., bull. n° 6, 1971.
• As I See it, Dr. B. FONLON, 1971.
• Libération ou démission? L'Afrique et le salut chrétien en question, ATEBA-BIKELE Athanase (mémoire) 1974 : Analyse théologique de
  l'expérience de la liberté dite PILI, vécue par les Béti de l'Afrique Centrale au Cameroun.
• Un témoin de la foi : Gabriel Soh (1938-1959), Odette BIOLLEY, 1975
• Ensemble n° 39 (1976) : Sacre de Mgr Ath. Bala, év. coadjuteur de Bafia, 24.09.1976.
• Mvolye (1901-1976) en anglais, allemand et français.
• Recherches et expériences spirituelles, Mgr Jean ZOA, 19.10.1980, journée missionnaire à Paris.
• Dans le souffle de la nouvelle évangélisation. Les Religieux du Cameroun partagent leurs convictions, Yaoundé, 1991 (français, anglais).

Le P. BARDE appartient à "l'Action populaire". Imprimé de 16 pages édité par la Maison-Mère des Pères du Saint-Esprit.
Son sous-titre : Les graves problèmes de la polygamie et de l'Instruction (1934).
Documentation Mgr LEROY.

Rapport de M. ROLLAND, professeur à la Faculté de Droit de PARIS, présenté à la réunion plénière du 30 juin 1927. Il traite en particulier de la situation de la femme, du statut de la famille chrétienne, de la justice indigène. Deux projets de loi sont joints à ce rapport.
Documentation de Mgr LEROY.

Titre général de l'article : Autour du problème économique et social en A.E.F., le sort de la femme indigène.
La dépopulation constatée à l'époque est due au sort fait à la femme.

BULLETIN CATHOLIQUE INTERNATIONAL N°48

Manuscrit de Mgr LEROY exposant le problème de la femme chrétienne qui reste soumise (par la législation coloniale) aux coutumes traditionnelles. Celles-ci, sur le plan du mariage, vont souvent contre la pratique chrétienne. La femme n'est pas libre.
Le texte est postérieur à 1934.