Les législations sont très différentes d'un pays à l'autre. Mais la situation de la femme est la même, celle d'une esclave, la plupart du temps.

• L'Etudiant camerounais, 04-09.1956.
• Fehim Pihavanana, 01, 02.1961.
• Secrétariat catholique pour la France d'Outre-mer, 1954 (n° 1, 2), 1955 (n° 3, 4, 5).
• L'Afrique noire et le Syndicalisme, 30.03-03.04.1959.
• L'Evolution de la femme africaine, 30.03-03.04.1959.
• Christianisme et Politique, P Calvez, 29-31.12.1960.
• Idéologies politiques en Afrique noire, P. Merlo, 29-31.12.1960.
• Pour des Méthodes pauvres de Développement, A Cruizat, 27-30.12.1961.
• Christianisme et Option économique, P Turin, 28-30.12.1961.
• Problèmes actuels de l'unité africaine, G d'Arboussier, 03.1963.
• L'Esclavage face à la Morale, A Gisler.
• L'Accrochage au Réel par l'Analyse du Secteur, LJ Lebret,
• Jeunesse d'Afrique, mars, avril 1956.

Boîte 4 :

• La Mission Catholique au Cameroun, X. Negrophilus, Rixheim, 1886.
• La Mission du Cameroun, J. BIORET cssp, Paris, 1924.
• Comment se pose le problème missionnaire en Afrique, J. WILBOIS, U.M.C. France, 1934.
• L'Action Catholique au Cameroun, L. AUJOULAT & P. BONNEAU, Yaoundé, 1941.
• La petite femme noire (J.O.C.F.), Mgr P. BONNEAU, polyc. 1955.
• Sacre de Mgr Etoga : Effort Camerounais (30.11.1955), Mgr Etoga, les grandes dates, photos de la célébration.
• Tam-Tam nationaliste chrétien au Cameroun, Abbé Jean Zoa, 1957.
• Foyers d'aujourd'hui, Ed Laiccam, Douala, 1957.
• Souvenir de la consécration de la grotte du Mont Febe, 08.12.1961.
• Projet de Centre National d'information catholique du Cameroun, 1962.
• Actes de la Conférence épiscopale d'Afrique Equatoriale Cameroun, 08-10.06.1964.
• Mgr ZOA, Ecole, confessions religieuses, Etat, dans la nation en pays sous-développé, 1965.
• Souvenir de l'affiliation de la Grotte du Mont Febe, à Yaoundé, à la Grotte miraculeuse de Lourdes, 08.12.1966..
• Un échange interéglise (Session), O.P.M. janvier 1968.
• Communautés et échanges (Voyage au Cameroun, Session pour prêtres et religieuses à Obala..., bull. n° 6, 1971.
• As I See it, Dr. B. FONLON, 1971.
• Libération ou démission? L'Afrique et le salut chrétien en question, ATEBA-BIKELE Athanase (mémoire) 1974 : Analyse théologique de
  l'expérience de la liberté dite PILI, vécue par les Béti de l'Afrique Centrale au Cameroun.
• Un témoin de la foi : Gabriel Soh (1938-1959), Odette BIOLLEY, 1975
• Ensemble n° 39 (1976) : Sacre de Mgr Ath. Bala, év. coadjuteur de Bafia, 24.09.1976.
• Mvolye (1901-1976) en anglais, allemand et français.
• Recherches et expériences spirituelles, Mgr Jean ZOA, 19.10.1980, journée missionnaire à Paris.
• Dans le souffle de la nouvelle évangélisation. Les Religieux du Cameroun partagent leurs convictions, Yaoundé, 1991 (français, anglais).

• Le Mariage. Aspects anthropologiques et exigences chrétiennes, Barthélemy NYOM, Polyc. 1971.
• Mgr Vogt (Présence spiritaine en Alsace), Revue de St Joseph (n° 762 à 775) janv. 1970 à juin 1971.
• Les femmes Guiziga de Moussourtouk (N.Cam.), Danièle BELLON PONTIE (mémoire) 1974.
• Institut panafricain pour le développement (Genève, avril 1974)
  Edition du 10ème anniversaire (1964-1974).
• Les Actes du Séminaire féminin, Yaoundé, mars 1975.
• Herméneutique de la littérature orale, Yaoundé-Mvolyé, 02-04.09.1976.
• Etudes Vouté, Langue bantoïde du Cameroun, Gladys GUARISMA, SELAF, 1978.
• Proposition d'un alphabet général des langues camerounaises, TADADJEU & SADEMBOUO, mai 1978.
• République Unie du Cameroun, Atlas Jeune Afrique, 1979.
• Know your country, know Cameroun, Afr. Biblio-Club, A.B.C., 1979.
• 90e anniversaire de l'Eglise Catholique au Cameroun (1890-1980).
• L'appel du destin, Paul BIYA, ESSTI (spécial), déc. 1982.
• Enseignement catholique au Cameroun, Annuaire 1982.
• La vie matérielle et spirituelle des prêtres, Evêques du Cameroun, Yaoundé (08-14.01.1982, Recherches évêques-prêtres, 8e séminaire).
• Atlas aérien du Cameroun. Campagnes et villes, Univ. Yaoundé, 1983.
• Femmes du Cameroun. Mères pacifiques, femmes rebelles, J.Cl. BARBIER Karthala, 1985.
• Le Pape Jean-Paul II au Cameroun, 10-14.08.1985 (album).
• Le mouvement nationaliste au Cameroun, R. JOSEPH, Karthala, 1986.
• Moi, un Mbororo, Noudi Oumarou, H. BOCQUENE, Karthala, 1986.
• Les Prêtres du Sacré-Coeur et la naissance de l'Eglise au Cameroun (Kumba, Fumban, Nkongsamba, Bafoussam), G. LE BAYON sc, 1986.
• Pour le libéralisme communautaire, Paul BIYA, P.M. Favre, 1986.
• Ranchs ou Coopératives agricoles d'élevage (L'alternative pastorale au Cameroun), Jean BOUTRAIS, ORSTOM, 1987.
• Les Circulaires de Mgr Fr. X. VOGT (du 14.10.1922 au 04.03.1943), Jean Criaud cssp, Documents pour l'Histoire, t. 5, 1988.
• Les Circulaires de Mgr. René GRAFFIN (du n° 83 01.06.1934, au n° 161, 14.08.1961), Jean Criaud cssp, Documents pour l'Histoire, t. 6.
• Des calebasses et des vaches, René DOGNIN, ORSTOM, 1988.
• Chronocultural significance of 14 C and TL datings in north Cameroon iron age settlements a case reflexion upon the reliability of absolute dating, Alain MARLIA, ORSTOM, 1988.
• Guide to the Basel Mission's Cameroon Archive, 1988.
• Au Cameroun avec M. Wilbois. Les graves problèmes de la polygamie et de l'instruction, P. BARDE cssp.
• Le Cameroun (par les ponts et par les routes), Stéphane PREVITALI, Karthala, 1988.
• Baba Simon, le père des Kirdis, J.B. BASKOUDA, Cerf, 1988.
• L'étendard du prophète (Roman), Ph. LABURTHE-TOLRA, Jacob, 1989.
• Fils de St. Bernard en Afrique. Une fondation au Cameroun (1950-1990) Charbel GRAVRAND, Beauchesne, 1990.
• Mission Tchad-Cameroun (Documents, souvenirs, visages, 1946-1986), Yves PLUMET omi, Ed. Oblates, 1990.
• Lettre pastorale de la Conférence épiscopale du Cameroun sur la crise économique dont souffre le pays, Assemblée plénière du 17.05.1990.
• Le Cameroun. Un beau pays, André LOUCHEUR, St. Paul, 1991 .
• La musique, instrument privilégié de la liturgie pour la seconde évangélisation au Cameroun, J.M BODO, Arm, 1992.
• LACHENAUD Michel, Révélations africaines. Cameroun, terre d'Evangile, Le Cerf, Paris, 2017, 224 p.
• Rencontres, Agathe Ngo BALEBA.
• L'Eglise de Yaoundé. Aperçu historique, N. OSSAMA sj, Yaoundé 1997.
• Des témoins camerounais de l'Evangile, J.P. MESSINA, UCAC, 1998.
• Marie Roumy (Spiritaine à Douala), Odile FOCH, Signe, 1999.
• Je me souviens de Ruben, Mon témoignage sur les maquis camerounais, (1953-1970), Stéphane PREVITALI, Karthala, 1999.
• On l'appelait : Baba Simon, Grégoire CADOR, Terres afric. 2000.
• La Mission Cathol. de Mvolyé (1901-2001), J.P. MESSINA, UCAC, 2001.
• Mgr André Wouking, Pasteur selon le coeur de Dieu, Ph. AZEUFACK sj Presses Universitaires de Yaoundé, 2004.
• Religious Conflict and the Evolution of Language Policy in German and French Cameroon, 1885-1939, Kenneth OROSZ, New-York, 2008.
• L'héritage de Simon Mpeke, prêtre de Jésus et frère universel, Grégoire CADOR, DDB, 2009.
• L'évangélisation du Cameroun méridional (Ngovayang), abbé Gaétan BISSA, CCAC (Cameroun) 2009.
• Adamawa. Rapport de l'expédition du comité allemand pour le Cameroun au cours des années 1893-1894, D. PASSARGE, Karthala 2010 + 3 cartes (ethnologique, géologique + voies commerciales des Haussa).

Lettres à Mgr LEROY, supérieur général : 04.10.1922, 08.11.1922, 06.04.1923, 14.04.1923, 03.05.1923, 05.05.1923, 12.05.1923, 21.06.1923, 22.08.1923, 15.09.1923, 10.01.1924.
Lettre à la Présidente de la Ligue patriotique des Françaises : 04.05.1923.
Lettre de M. MASTOKAY à Mgr LEROY à propos des notes du P. BIORET.

Deux exemplaires manuscrits du P. BIORET, contenant les réponses au questionnaire de M.WILBOIS (Chef de circonscription d'EBOLOWA).
Sur l'un des exemplaires, Mgr VOGT écrit qu'il ne veut pas signer ce rapport.

3 feuilles dactylographiées. Mgr LEROY souhaite que les dispositions adoptées au CAMEROUN, en ce qui concerne le sort de la femme, soient étendues au reste de l'Afrique.

1. Question des terrains et des bois :
   J.O. du Cameroun (15.10.1927) : arrêté réglementant la coupe des bois.
   Nouvel arrêté du 01.08.1930.
   Lettres d'administrateurs à propos de coupe : M. NICOL 27.09.1927, M. REYNAUD 25.10.1927, X 12.06.1930, M. BERTAUT 28.04, 17.06.1930, Gouverneur MARCHAND (28.04, 09.10.1930), M. DUGAST (24.07.1930, sans date), M. MARTIN (04.11.1930 + notes de Mgr Vogt), Chef des Affaires économiques (sans date).
   Lettres de Mgr VOGT au Gouverneur (05, 06.05, 12.07, 29.09.1930), à Mgr Le Hunsec (05.05, 16.10.1930), à l'Administrateur de Yaoundé (29.10.1930).
   Note de Mgr VOGT sur la question des bois (30.10.1930).
   Formulaire de permis d'occuper un terrain.
   Note-circulaire de Mgr VOGT à toutes les missions (29.09.1930).
   2.Polygamie, sixas... : Note contre les missionnaires (18.12.1930.
   • La Gazette du Cameroun (15.01.1931) : fête à Mvolyé.
   • Affaire de Bengbis (sixa). Mémoire du P. PICHON (emprisonnement du chef Mbida). L'Oeuvre dite des sixas au Cameroun (janv. 1931, Mgr Vogt).
     Lettres : Affaires Etrangères (31.12.1930), P. LENA (02.01.1931), Mgr VOGT (26.02, 14.04.1930 au gouverneur, 08, 15.08 à Mgr Le Hunsec) Mgr LEROY (31.10.1932).
     Circulaires de Mgr VOGT (11, 12.02, 05.08, 21.11.1930).
     Mémoire du P. PICHON (polygamie, catéchistes, femmes achetées...).
     P. BARDE, "Au Cameroun avec M. Wilbois", 1934, imprimé, 16 p.
2. Travail des femmes : "L'esclavage au Cameroun sous le régime de la Puissance mandataire" (2), "femmes mortes aux chantiers de la route" (Mgr VOGT, 1930). La Gazette du Gameroun n° 39 (1927), n° 45 (15.11.1928). Rapport des PP. PICHON et MADER sur les travaux imposés aux enfants et aux femmes" (08.06.1930). Circulaires de BERTAUT et FOURNEAU (05.06.1917). Lettres : Mgr VOGT (14.04, 18.06.1930), MARCHAND (10.05.1930), P. PICHON (24.04, 01.06, 01, 12, 19.08.1930), Administrateurs (13.06.1930), P. FAUSSIER (15.06.1930).
3. Extraits de journaux sur Mission et administration . Observations sur la session de Genève (19.07.1929).
4. Rapport sur l'oeuvre des Catéchistes. Question ds catéchistes'(Mgr VOGT (25.10.1930).
5. Rôle des laïcs et des catéchistes, chez les Beti, LABURTHE-TOLRA (1986)

• Union Catholique d'Etudes Internationales : note questionnaire sur le recrutement de la main d'oeuvre indigène (1934).
• Questionnaire simplifié et deux cartes signées BEAUPIN (05, 29.06.1934).
• Réponse (manuscrite et dactylographiée) de Mgr LEROY au questionnaire sur le recrutement de la main d'oeuvre indigène (27.06.1934) + note de Mgr Leroy (art. 22 et 23 du Traité de Verdsailles).
• Informations Catholiques françaises (15.06.1934) : "Les conditions de travail de la femme dans les pays de colonisation".
• Union Catholique d'Etudes Internationales : "Les conditions de travail de la femme, dans les pays de colonisation" (23.05.1934, allocution adressée au Président de la Conférence Internationale du travail à Genève).