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1. Eglise Sainte COLOMBE :
   • Notice illustrée (1998). Texte de Pierre LIOUST.
   • Inauguration de l'église Ste Colombe restaurée (2 ex., 12.12.1985). Carte d'invitation (30.11.1986), carte postale de l'intérieur.
   • "Connaissez-vous l'église Ste Colombe de CHEVILLY-LARUE ?"
   • L'Eglise Ste Colombe, de CHEVILLY-LARUE. Pour connaître son histoire et la visiter. P. LIOUST (1987).
   • Vie de Ste Colombe, vierge et martyre, P. LIOUST (1988).
   • "Le Messager de Ste Colombe", Aperçu sur la vie de Ste Colombe (24.09.1994), bénédiction du coq de l'église (12.12.1992) .
   • Recherches archéologiques autour de l'église (1983). Photos.
2. Communautés religieuses à CHEVILLY :
   • Semaine religieuse de PARIS (16.09.1967) n° 37, 908-909 : Le Séminaire des Missions des Pères du St Esprit de CHEVILLY, diocèse de CRETEIL
   • Le couvent St Michel (note manuscrite, De BANVILLE).
   • Carnet fait pour l'année sainte 1983 présentant le séminaire des missions, l'institut St Michel et la paroisse Ste Colombe. 2 ex.
   • "Un avenir, un souvenir" (20.10.1991) : présentation des 3 communautés religieuses de CHEVILLY et l'HAY-LES -ROSES.
3. Divers concernant la paroisse et le diocèse :
   • Extrait de "Histoire du diocèse de PARIS", 1757 : paroisse de CHEVILLY.
   • Carnet pour la liturgie pénitentielle de l'année sainte (27.11.1983).
   • Cap 94, n° 168, 01.04.1992 : "Mgr Robert de PROVENCHERES, premier évêque de CRETEIL (1907-1992)".
   • La chapelle du Bon Pasteur à CHEVILLY, P. LIOUST, 1992.
   • Le Messager de Ste Colombe : Sr Marie Louise (fév. 1984), l'année sainte (nov.1983), Pèlerinage à MOUCHAMPS (03.09.1983).
   • Inauguration de la chapelle de la Trinité à l'HAY (11.09.1982).
   • Visite de l'évêque à CHEVILLY (13.01.1982).
   • Lettre de l'évêque de CRETEIL (08.09.1981).
   • Personnel de CHEVILLY et l'HAY (paroisses).

1. Régions et communautés spiritaines de France. Notices de présentation, J.P. HOCH (08.08.1989 Etat du projet) + notices de chaque communauté.
2. Dossier polycopié "Spiritains en France, communautés et services, octobre 1989" :
   • Présentation (P. SAVOIE).
   • Eglise et société en France , (P. COULON, 1989).
   • Bref historique de la province de France (Jean GODARD).
3. Quelques flashes sur la province : lignes de force du chapitre 1988, Frères, animation missionnaire, formation, accueil des malades et des anciens, justice et paix, communication, relations avec les districts, recherches, publications, diffusion, statistiques...
4. Régions et communautés : Présentation générale, régions Sud, Est, Ouest, Nord.

a) OKANO-BOUE (N.D. des Victoires) :

• Journaux de Communauté :
• du 09.08.1907 (fondation) au 11.06.1915 (registre),
• du 12.06.1915 au 17.11.1940 (mission fermée le 02.10.1941).
• Cahier de tournées, du 14.11.1927 au 16.02.1935.
• Registre de tournée, du 13.03.1935 au 15.04.1937.
  b) OKUNDJA (Christ-Roi) :
• Journaux de communauté :
• du 04.04.1954 au 15.08.1960 (cahier),
• du 28.08.1960 au 14.03.1967 (cahier),
• du 01.05.1967 au 01.07.1975 (cahier) + statut des catéchistes (feuille).
• Cahier des visistes régulières, du 14.05.1951 au 28.04.1969.
• Cahier des visites pastorales, du 23.09.1950 au 11.04.1970.
  c) OYEM (Sainte-Thérèse de l'Enfant Jésus) :
• Journaux de communauté (photocopies, dans des chemises) :
• du 24.07.1929 au 31.12.1961,
• du 01.01.1932 au 27.12.1933,
• du 01.01.1934 au 27.12.1935,
• du 01.01.1936 au 01.11.1938,
• du 14.11.1938 au 31.12.1941,
• du 01.01.1942 au 21.12.1944,
• du 23.12.1944 au 09.12.1949,
• de janvier 1950 au 21.10.1960 + une photo des séminaristes d'Oyem (20.12.1964)

• Notice manuscrite sur l'oeuvre de Béthanie (08.05.1881).
• Lettres de Louise GRANDVAL (26.09.1882, 23.09.1888), Marie BONNET (25.01.?).
• Imprimés : Oeuvre apostolique de Béthanie de Provence à MARSEILLE (compte-rendu de l'année 1894-95), MARSEILLE, 1895, 40 pages.
  "Pour les missionnaires. Oeuvre apostolique de Béthanie de Provence à Marseille", Mgr LEROY, 1897. Imprimé à Marseille, 18 pages.
• Visites provinciales de la communauté de MARSEILLE :
  1905 (P. GRIZARD), 1910 (P. KUENTZ), 1911 (P. DUNOYER), 1912 (P. BENOIT), 1913 (P. BENOIT).

• N° 90 : Towards a japonese theology, E. Piryns, Poème de P. Twi, Jesus died for our sins and was raised for our lives, Bonganjalo Goba, La razon de nuestra esperancez, nostra theologia de la liberaçion, P. Richard (20.04.1982), Une histoire de rideaux, S. de Beaurecueil.
• N° 91 : Eglise et Mission (déc. 1980), Animateurs de communautés, (déc. 1982) des hommes qui font l'Eglise, Conseils de collines au Burundi, A celebraçao de vida, e da fe nas communidades ecclesiais de base, Algumas caracteristicas, I. Neutzling, Some theological trends in the chinese church, M. G. Lau.
• N° 92 : Réponses à l'enquête "la femme africaine dans l'Eglise", Enquêtes faites par les Soeurs blanches, les NDA, St Joseph de Cluny.
• N° 93 : Evangélisation et dialogue, P. Hollande (juin 1982), Tomorrow's Church, what's ahead for american catholicism.
  Angola, uma cultura mestiçada ? M. Goncalves.
• N° 95 : The church and socialist tanzania's quest for justice, M. Boivin, Un deuil qui devient espérance, Une vie plus forte que la mort, Lecture matérialiste de l'évangile de Marc (fév. 1984).
• N° 96 : Réponses à l'enquête "Loi et liberté", Le "Supplément", revue d'éthique et de théologie morale (mars 1984).
• N° 97 : Le père Brottier, patron des cinéastes et des journalistes, La quête de l'universel, P. Buysrogge (02.06.1984).

• N° 82 : Analyse de documents sur les mouvements d'Action catholique, témoignages du Japon, témoignages d'Afrique,
• N° 83 : Témoignages de coopérants, analyse de ces envois.
• N° 84 : Quels missionnaires pour quelle Eglise ?, Lettre de B. Bibolet, Récife (23.08.1980), Témoignage d'Elisabeth, brésilienne, Propos d'un paysan, animateur d'une communauté écclésiale de base.
• N° 85 : There is neither slave nor free, L. Legrand (18.06.1981), traduction en français.
• N° 86 : Despair and hope in the slums of Nairoby, Pastoral work among the poor in Nairoby, pb, fév. 1980.
• N° 87 : Proverbes et dictons arabes, R. Duvollet (04.02.1982), Research on ecumenism in Kenya, some reflexions, J. Vollbrecht (fév. 1982).
• N° 88 : Culturas indigenas e evangelizaçao, P. Suess (30.11.1980), African christian soteriology from a congolese perspective, E. Uzukwu. Biblical foundations of african theology, J. Ntambusi, Nairoby. Flux et reflux en Amérique latine, M. Duclercq.
• N° 89 : La religion catholique comme élément d'identité culturelle pour certains immigrants merina et betsileo de la basse Betsiboka, B. Chandon- Moêt (30.11.1981) Majunga.

• N° 8 : F. Santos Neves (30.05), P. Laridan (25.02), R/ (31.05), A.B à P. Delcourt (14.12.1959, 8.11.1960, 05.07), R/ (08.12.1959, 10.06.1960), 20.09, 26.09), A.B. à A. Brazio (15.11.1960, 22.12, 24.04.1961, 30.05), R/ (21.09, 16.12.1960, 10.08.1961), A.B à C. Couturier (23.06.1961), R/ (25.06, 11.08, 19.08), M. Legrain (24.07), J. le Meste (26.04, 04.05, 30.05, 07.06, 28.06), A.B à J. Hirtz, R/ (20.07, 24.07.1961), A.B. à M. Hebga (25.04, 30.05, 27.06), R/ (22.11, 02.05, 26.05), A.B. à Mgr Kilasara (24.04), M. Ngongo (07.08), R/ (18.09), A.B. à J. Pouget (08.12.1959, 06.07.1961), R/ (17.12.1959, 22.03, 08.08.1960, 14.07.1961), A.B. à abbé Tsala (01.03, 02.06.1960, 06.07), R/ (16.07.1961), A.B. à R. Dugon (28.02, 25.04.1961), R/ (07.06, 14.06, 28.07), A.B. à Mgr Fryns (01.08), R/ (04.08, 29.08), Mission Sangmélima (16.07), Abbé Tabi (15.04.1961), J. Népo (27.01.1961), A.B. à A. Brasio (04.08, 14.10, 29.10), D. Nothomb (19.03.1962), J. Kapps (23.11), R/ de A.B. (06.12), A.B. à Mgr Cristiani (08.01.1962), A. Berthier (15.11), A.B. à J. Rath (04.07, 11.07, 20.07), R/ (04.07, 14.07, 23.07), A.B. à P. Ghedo (25.04, 23.05), R/ (11.05, 11.07).
• N° 9 : J. Laplace (06.10, 25.10), A.B. à Daniel-Rops (01.12.1960, 09.01.1962, 15.01), R/ (11.01), A.B. à Mgr Macquaid (08.01), A.B. à C. Blanchard (11.05.1961), J le Meste (18.02, 01.08, 17.10, 30.10, 04.12.1960), A.B. à E. Loffeld (28.02), R/ (02.04, 29.09, 09.11, 02.04.1962), A.B. à Mgr Martin (20.08, 27.11.1959, 24.11, 23.12, 31.05.1961), R/ (22.10.1959, 02.12, 12.12.1960, 25.09, 06.10,14.11.1961), J. Nermy (06.11.1961), Mgr Gay (15.12.1960, 17.8.1961), R/ (22.08, 25.08.1961), A.B à JC. Darrigaud (14.11), A.B. à C. Dubreuil (17.02, 25.05, 25.11.1961), R/ (27.01), A.B. à C. Dillenschneider (28.02), A Van Kaam (12.09, 17.10), P. Buis (02.09), S. Fouché (02.03.1962), A.B. à Mgr Gay (12.08, 07.11, 23.12.1960, 06.01, 17.02.1961), R/ (18.08, 09.10, 08.11.1960, 23.01, 11.02, 24.08.1961).
• N° 10 : F. Gils (05.10.1959, 03.02, 25.09.1960), R/ (24.12.1959, 10.02), A.B. à M. Delabroye (15.02), R/ (22.02), B. Lavaud (15.03.1962), R/ (31.03.1963), A.B. à F. Boisset (06.04), R/ (17.03.1962), CR du 20.01, 31.01.1962, A.B. à C. Cochois (31.07, 17.11, 03.12.1961), R/ (11.08, 29.08, 02.12.1961), A.B. à J. Colson (29.09.1961), R/ (05.10.1961), A.B à B. Piault (15.12), R/ (17.12.1961), F. Valléry-Radot (17.06, 28.06, 03.07, 15.09.1961), R/ (19.09.1961), C. Vautrier (14.11.1961, 07.01.1962), R/ (10.01.1962).

• N° 62 : 45e semaine internationnale de missiologie (26-29.08.1975), Pour libérer la foi, G. Fourez (1975), Prier la joie, prier la peine, A. Haquin, L'Esprit dans l'évangile de Jean, F. Porch (1975), Geschichte der Kongregation vom Heiligen Geist, J. Rath (1974), Indigénisation, Mgr P. Sarpong (1975).
• N° 63 : Dossier Matthieu 21, Les vendeurs chassés du temple, commentaires divers.
• N° 64 : Rapport d'enquête, quelle sécularisation ? des dieux ou des hommes ?, A chaplain méditation, R. Walch (10.05.1976), Grace and faith, the means to salvation, D. Freiday.
• N° 65 : La Iglesia de Sao Felix, en el mato grosso, Brazil, P. Casaldaliga. Towards the emergence of a local chuch, M. Amalados.
• N° 66 : A Igreja e o tempo (25.06.1976), M. Vieira Pinto, Moçambique.
• N° 67 : Lire l'écriture, J. L'hour, recension du 25.02.1977.
• N° 68 : La fe del pueblo, H. Borat, Tierce Eglise, ma mère, A. Sanon, CERM, objectif du centre en 1977, Culture et Foi, F. Fournier (27.05.1977).
• N° 69 : Le sacerdoce ministériel dans le Nouveau Testament, Session d'islamologie, Koumi (août 1977), Eglise catholique en Afrique, Ministries in the Chuch, an asian colloquium.
• N° 70 : Lettre du secrétariat pour les relations avec l'islam (nov. 1977), Catéchuménat en milieu scolaire, Fénérive, 1975, Ministère presbytéral et eucharistie, Interview de J. Nyerere (14.11.1976).
• N° 71 : Réponse à l'enquête, le pouvoir dans les communautés chrétiennes. Débat Espie-Juguet-Chandon-Moët (10.03.1978).
• N° 72 : Una evaluacion personal del compromiso con grupos del area marginal urbana, desde el terremoto (29.06.1976), Apprendre à dire oui, (07.08.1976).
• N° 73 : Sexe et Japon.

• N° 55 : L'intégration du mariage coutumier dans la pastorale, J. Heyke (18.04.1972), Psaumes de la savane, L. Lemaire (1972).
• N° 56 : Enquête, Place du missionnaire étranger dans votre pays, réponses de l'Asie, Afrique, Amérique latine. Articles, le besoin de missionnaires, Religions et philosophie africaines, J. Mbiti (1972), Passager en transit, Croyance et guérison, M. Hebga, African theologie, J. Mbiti.
• N° 57 : Vie et travail des Algériens en France, M. Trébous (1974), In Angola, la chiesa e arrivata toppo tardi, Croce e spada in mosambico.
• N° 58 : Histoire de la JAC, naissance du MRJC, 1973. Questionnaire : Attestation de la Foi.
• N° 59 : Table ronde du 21.02.1975, L'Arbresle, Table ronde des Indiens, table ronde des Africains, transmission de la foi, Théologie de la libération.
• N° 60 : Presbyterium du diocèse de Pala (11.12.04.1972), La dot matrimoniale dans la vie sérère, Evolution du mariage en pays baoulé.
• N° 61 : Questionnaire sur l'évolution des instituts missionnaires féminins, mars 1975.

• N° 48 : Courrier de Mgr Amissah, Plaidoyer pour l'intercommunion en Afrique (03.10.1969), R.A à Mgr Amissah (11.01.1971), La Croix (25.01.1972), semaine de l'unité des chrétiens, Danser pour le Seigneur, G. Weyman, Prise en charge d'une Eglise locale par la communauté chrétienne en Tanzanie, R. Hamert (26.09.197), La célébration et le rite, L'avenir de l'oecuménisme, Eucharistie et mission, J. Bonfils, L'eucharistie ou la présence et le don de Dieu, D. Nothomb, Vers une liturgie intégrée, l'exemple philippin, traduction de P. Coulon (14.12.1971), Paul, apôtre martyr, J. Colson 1971.
• Réponses à l'enquête "Esprit, création".
• N° 50 : Quel homme je suis devenu ?, R. Choppart-Lallier (28.01.1972), Célébration chrétienne de la mort, R. Daille, Une liturgie, oeuvre du peuple, S. Monast. Courrier A. Diop (04.10.1972), Y. Crusson (28.10.1971, 17.01.1973), J. Lacour (14.04.1972), M. Garau (12.04.1972), H. Charbonneau (04.10.1971), F. Evain (30.01.1972).
• N° 51 : Les cadres et les structures garantis par le Vatican dans lesquels se fait la mission en territoire portugais en Afrique.
• N° 52 : Echange sur le baptême, réunion du 02.03.1972 entre Spiritus, formation permanente et consortium, Schéma du cahier sur le baptême, Chants d'une initiation baptismale, Texte de JC. Ceillier (19.04.1972), Journée de travail sur le baptême, Courriers de Y. Masquelier, JC. Jaquard (05.09.1972), R. Dandenault (21.07.1972), B. Mangematin (07.08.1972), A. Laborde, Le baptême, où en sommes-nous ?, équipe de Mandakuy, Mali, Annonce de la bonne nouvelle et vie sacramentaire, Diocèse de Parakou, secteur Nord, M. Brault (11.12.1971), Une pédagogie catéchétique d'initiation et de formation à la vie chrétienne intégrale, P. Ledou (11.11.1971).
• N° 53 : G. Poitevin, Son activité missionnaire à Poona, Inde. Réponse à l'enquête sur "Expériences communautaires nouvelles", dont des réponses non utilisées.
• N° 54 : Réponses à l'enquête sur "Communautés et ministères".