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Boîte 1 :

• Pour le relèvement social de la femme en AOF, Mgr LE ROY, 1922.
• Etudes et scènes africaines, M. BRIAULT, Sté ethnogr. Paris, 1928.
• La famille chez les peuples primitifs, la famille dans les civilisations primaires et secondaires, Wilh. KOPPERS, 1929-1930.
• Africa's God : II. Dahomey (1936), V. Congo and Angola (1937), J. WILLIAMS sj, Boston.
• Veillées d'Afrique, M. BRIAULT cssp, Sté ethnogr. Paris, 1942.
• Quelques remarques au sujet de la dot, Ch.Tisserant, I.Et.C-Afr. 1953.
• Le mécanisme de la pensée primitive, G. WELTER, Sté ethnogr. 1955.
• La dot africaine, Abbé Fréd. NJOUGLA, Biblioth.de l'Etoile, 1956.
• Droit possessif et propriété dans les sociétés exotiques, Marcelle BOUTEILLER, Sté ethnogr. de Paris, 1957.
• Les Cahiers de Pastorale familiale, A.M.C. n° 1, fév. 1961.
• La notion Louba-Bantoue de l'être, Fr.M. LUFULUABO ofm, Egl. viv.1964
• Philosophie et théologie des Bantous, Stan AUGUSTIJNS, 1965 ?
• Le Guide de la famille (n° 25, oct. 1969) La tuberculose.
• Revue Famille et développement : n° 4 (oct. 1975), n° 5 (janv. 1976), n° 6 (avril 1976), n° 7 (juil. 1976), n° 8 (oct. 1976), n° 26 (avril-mai-juin 1981).
• Population bulletin (vol. 31, n° 4, déc. 1976) Washington : Can third world citres cope ?
• L'année internationale de l'enfant (Revue), St Paul, 1978.
• Les enfants du Monde : Les programmes de l'Unicef en Mauritanie, Sénégal, Togo, UNICEF n° 68, 2e trim. 1983.
• Villages de joie S.O.S. (n° 120, mars 1987) : Madagascar, la Grande Ile (projet de village).
• Diam reek, témoignage de Marie Agnès, infirmière en Afrique (Sénégal et Rwanda), Paris, 2006.

• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

GESSAIN M, La littérature orale des Coniagui, Etudes Guinéennes, 1962.
GESSAIN M, Femmes Coniagui, dans Femmes d'Afrique Noire de Denise Paulme, 1960.
GESSAIN M, La civilisation matérielle des Coniagui d'après des collections de musées, 1991.
GESSAIN M, A propos de l'évolution actuelle des femmes Coniagui et Bassari, Sté des Africanistes,1964
LESTRANGE (de) M.Th, Physiologie et pathologie des Coniagui, Bassari, Badyaranké et Peuls de la région de Youkounkoun (Bull. de la Société d'Anthropologie, 1949).

Le P. BARDE appartient à "l'Action populaire". Imprimé de 16 pages édité par la Maison-Mère des Pères du Saint-Esprit.
Son sous-titre : Les graves problèmes de la polygamie et de l'Instruction (1934).
Documentation Mgr LEROY.

Titre général de l'article : Autour du problème économique et social en A.E.F., le sort de la femme indigène.
La dépopulation constatée à l'époque est due au sort fait à la femme.

BULLETIN CATHOLIQUE INTERNATIONAL N°48

Manuscrit de Mgr LEROY exposant le problème de la femme chrétienne qui reste soumise (par la législation coloniale) aux coutumes traditionnelles. Celles-ci, sur le plan du mariage, vont souvent contre la pratique chrétienne. La femme n'est pas libre.
Le texte est postérieur à 1934.

Compte-rendu d'une commission d'enquête sur la situation de la femme. 29 pages dactylographiées (mais il manque la fin) :
statut de la femme, éducation de la jeune fille, situation de la femme dans le milieu coutumier, le mariage coutumier, les fiançailles, les diverses formes d'union indigène, la femme dans les milieux extra-coutumiers, la maternité, les femmes âgées, polygamie, dot, femmes acquises par achat, échange, rapt, mariage monogamique...

Les législations sont très différentes d'un pays à l'autre. Mais la situation de la femme est la même, celle d'une esclave, la plupart du temps.

Appel à la S.D.N. (Société des Nations) en faveur des femmes africaines.
Mgr LEROY a rédigé ce texte pour Melle LENOEL, au nom des Sociétés féministes.

La femme noire a un très grand rôle économique et un tout petit rôle social. Le problème de la dot et la polygamie.