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• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

• Police d'assurance contre le feu (15.04.1887).
• Procuration donnée au P. ANTUNES (1888).
• Donation faite par Mme FISHER aux Pères SCHURRER, FAXEL et SYLVANO (01.04.1899, collège de Ponta Delgada).
• Convention définitive entre la congrégation et Dona Maria Thomasia FISHER concernant l'oeuvre de Ponta Delgada (01.04.1899).
• Achat d'une propriété par le P. SCHURRER (12.08.1892).
• Inscription de la donation de l'Institut FISHER (22.07.1893).
• Testament du P. FAXEL en faveur du P CANCELLA ou DA SOUZA (30.07.1904).
• Documents concernant des héritages de propriétés.

Schémas de discussion pour le conseil général :
1) Méthode d'animation.
2) Personnel.
3) Planning.
4) Priorités.
5) Spécialistes spiritains.
6) Demande de missionnaires créatifs (GOOSSENS).
7) Rencontre avec le P. GOOSSENS (16.05.1975).
8) Résumé des sujets traités au conseil général. Rencontre avec l'ancien conseil. Réunion, des 15 et 16.11.1974.
9) Rapport sur les activités du C.G. (entre 22.11 et 11.12.1974).
10) Rapport sur les activités du C.G. (entre le 01.02 et le 10.03.1975).
11) Rapport sur les activités du C.G. (entre le 10.03 et le 10.05.1975).
12) Après les séances plénières de mai 1975.
13) Que pouvons-nous apprendre des communautés de base en Amérique latine ?
14) Modèle pour le contrat annuel.
15) Planning pour le Conseil Elargi de 1976.
16) Qu'attendent les Instituts missionnaires de la Propagande ?
17) Expérience de vie religieuse dans le Tiers-Monde (DALY).
18) Fondations de Spiritains Africains.
19) Lettre du P. DALY sur le même sujet (09.04.1976).
20) Spiritains Africains (DALY).
21) Même sujet : information pour le conseil élargi de 1976.
22) Informations venant d'autres Congrégations (7).
23) Priorités. Demandes/Besoins de personnel.
24) Ce qui m'a frappé dans les rapports de 1975 (von SONSBEEK).
25) Visites de l'équipe généralice.
26) Nomination des supérieurs majeurs.
27) Interprétation du n° 160 des Directives d'animation.

• Réflexions sur les grandes lignes d'animation pour l'année 1978-79, sur la vie de communauté et le travail en équipe.

Traité de droit régulier, manuscrit, par le P. Ignace SCHWINDENHAMMER, supérieur général. Etat religieux (en général).

2e traité de droit régulier par le P. SCHWINDENHAMMER, supérieur général: 1) Livre premier : vocable et dédicace, origine et historique, approbation canonique et légale (manuscrit).
2) Livre deuxième : fins de la congrégation (1864-1865), manuscrit.
3) Livre troisième : historique et valeurs des règles de la congrégation 1876-1878). Introduction et 6 chapitres. Lithographié.

Traité de droit régulier pour la congrégation, par le P. GERRER :
3) = A : Introduction générale
Premier traité : de le règle, notions génériques jusqu'au chapitre 7 inclus.
4) = B : du chapitre 8 à la fin.
Notes sur les voeux et sur la vie commune.

Traité de la vie religieuse composé par le P. F.Xavier LIBERMANN.

Traité de la vie sociale et commune, en 8 chapitres (manuscrit) :
Chap. 1 : De la vie sociale ou de société (en général).
Chap. 2 : Des propriétés de la vie sociale appliquées à notre congrégation.
Chap. 3 : De la coopération sociale.
Chap. 4 : De la communion et solidarité sociale.
Chap. 5 : De l'égalité sociale dans les instituts religieux.
Chap. 6 : De la pratique de la vie commune.
Chap. 7 : De la pratique en commun des exercices de règle.
Chap. 8 : De la vie commune quant aux choses temporelles.

Traités des règles (manuscrit).

Feuillet jaune : actes du gouvernement concernant la reconnaissance de la congrégation. Feuillet blanc : la situation légale de la congrégation.
Statuts de la congrégation en France.
Comparaison avec les Lazaristes.
Correspondance signée de Mgr LEFEVBRE (plusieurs lettres au ministre de l'intérieur), PP. NAVARRE, AVERY, FARRELLY, BOUCHAUD, LECUYER, VOGEL, CESBRON.
Note pour une nouvelle rédaction des statuts officiels de la congrégation du Saint Esprit en France.
Lettre du ministre de l'Intérieur, Roger FREY (04.10.1965).
Lettres à l'ambassadeur de France auprès du Saint Siège, à son conseiller canonique, au ministre de l'Intérieur.
Note sur les avantages de la reconnaissance légale (P. BOUCHAUD).
Aide-mémoire au sujet du transfert à ROME (05.12.1967).
Le transfert "physique" s'est achevé le 1er septembre 1966, sans que les tractations soient terminées.
Lettre du Ministre de l'Intérieur (08.05.1968) à propos de l'élection du supérieur provincial de France. Celui-ci sera élu par le chapitre provincial.