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• 2/ 1862
• 3/ 1862-1863
• 4/ 1863-1864
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• 6/ 1865-1866.

• 1/ 1871-1872
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• 3/ 1873
• 4/ 1873-1874
• 5/ 1874
• 6/ 1874-1875

• 1/ 1881
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• 3/ 1882
• 4/ 1882-1883
• 5/ 1883-1884
• 6/ 1884-1885.

• 1/ 1866-1867
• 2/ 1867-1868
• 3/ 1968
• 4/ 1868-1869
• 5/ 1869-1870
• 6/ 1870-1871.

• "Recherche, pédagogie, et culture", n° 29.30, 34, 38, 39, 41.42, 46, 50, 55, 56, 57, 63, 64, 65.66, 67.

• Boîte 1 : La Voix de Notre Dame de Guinée (1929...1939, non reliés).
• La Voix de Notre Dame de Guinée en volumes reliés :
• nov. 1925 - déc. 1928
• 1930-1931
• 1932-1933
• 1934-1936
• 1937 - oct. 1939 (fin de parution).
• Boîte 2 : A l'écoute de Notre Dame de Guinée, 1994-2007 (Manquent les numéros 1, 2, 18, 19).

• L'Union Missionnaire du Clergé de France", revue trimestrielle : n° 4 (2e année), avril 1926 (commentaire de M. OLICHON sur l'encyclique de Pie XI),
  n° 5 (2e année), juillet 1926, n° 14 (4e année) octobre 1928 (article du P. NIQUE sur Mgr GRANDIN, 1er Préfet apostolique de l'OUBANGUI-CHARI),
  n° 17 (4e année), juillet 1929 (encyclique Maximum Illud, de Benoît XV.
• Supplément à la revue (avril 1932) : "Enquête sur l'évolution intellectuelle de l'Afrique", 1ère partie "Aptitudes et lacunes de la race noire au point de vue intellectuel", 1) Chez les Pahouins de la forêt du GABON (P. BRIAULT, cssp), 2) Le Noir moyen, P. DUBOIS, S.J., 3) Le mouvement intellectuel chez les Noirs de l'OUGANDA P. Antony PHILIPPE, P.B.
  Appendice : Réflexion sur l'esprit colon.
• Actes du 2e congrès de l'U.M.C. (1933) : "Thèses fondamentales de Théologie missionnaire" . Nécessité des Missions, considérée :
  1) Ex parte Dei (M. RICHARD)
  2) Ex parte infidelium (abbé GLORIEUX),
  3) Ex parte Ecclesiae (de LUBAC, S.J.).
  4) L'économie évangélisatrice, le développement par étapes de l'évangélisation (Mgr Bruno de SOLAGES).
• 3e congrès national de l'U.M.C. de France (1935) : "Le devoir missionnaire".
• Union Missionnaire du Clergé : "Le siège apostolique et les missions", textes et documents pontificaux, de 1659 à 1958.

• Lettre du P. BESNARD pro-vicaire (26.12.1924, problème du tsikafara).
• Coutumes décrites par le P. CRESPEL :
• Fomba (Ste Marie), explications de certaines coutumes : Famadihana, aody, tsikafara, Mpanao Tromba (1951).
• Ni Tromba (1952) en malgache.
• Fomba, Ste Marie + deux photographies.
• Pour le "médical", Aody (1955).
• Tanataran'i Tovomila sy Kalotsara na ny "Sintaka" (1957).
• Ny Fomba Famadihana ny maty na Famadihana (1959).
• Fomba. Ste Marie (1959) : Ny Rasa Hariana (en malgache).
• Le culte des ancêtres à Madgasacar (île Ste Marie) : Le "rasa hariana" ou "partage des biens" avec les ancêtres.

• Les voyages du lieutenant de Vaisseau FRAPPAZ (extraits), début 19e.
• Lettres : Gouverneur de Bourbon au Ministre de la Marine (11.10.1818), acte de reprise de possession de l'île Sainte Marie (15.10.1818), M. ROUX au Gouverneur de Bourbon (24.10.1818).
• Notice sur une pierre sculptée trouvée à Ste Marie, G. FONTOYNONT (et historique de la présence française).
• Le pénitencier de Sainte Marie de Mdagascar, Paul-Louis RIBARD.
• L'île Ste Marie touristique (4 p.)
• Questionnaire d'urbanisme en vue de l'aménagement de la commune de Ste Marie (6 p. dactyl.).
• Discours de M. GENTEL, conseiller de l'Union Française, Ste Marie, 9 p.
• La reine BETY : note en malgache. La rencontre avec La Bigorne, 16 p.
  La Bigorne et la reine Bety ou Comment l'île de Ste Marie devint française, dactyl. 16 p. (sous forme de dialogue théatral).
• Sylvain ROUX (10 p. dactyl.), administrateur de l'île.
• Sainte-Marie, l'île aux cimetières (sans référence, extrait de journal).
• Sainte Marie, 1750-1950 (la donation de l'île à la France par la reine Beti.
• Sainte-Marie de Madagascar. Programme des fêtes du bicentenaire. (07-09.11.1950).
• Le Tromba à Ste Marie (en malgache) cf le livre de J.M. ESTRADE, Un culte de possession à Madagascar : le Tromba, L'Harmattan, 1985.

Compte-rendu de la réunion préparatoire tenue à LOUVAIN du 1er au 3 septembre 1911. Mgr LEROY en est l'animateur principal. Imprimé de 28 pages. Le but final était d'aider les missionnaires à acquérir une bonne formation dans ce domaine de l'ethnologie religieuse. (en double).