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• Tome XVI (1933) :
• Présence de bismuth dans les quartz aurifères, Melle BRIERE.
• Les Sakalaves et les Tsimihety d'Analalava, RAMELIARISON.
• Tombeau du roi Andriantompokoindrindra à Ambohimalaza, P. CAMO.
• Etude lépidoptèrologique de la côte Est, René CATALA.
• Recherches ichtyologiques des eaux douces, René CATALA.
• Note sur les tombeaux royaux merina, C. SAVARON.
• Voyage du Lt. de Vaiss. de Sémerville à l'île Ste-Marie (1824) DECARY.
• Tome XVII (1934) :
• Sur l'étude des cyclones de l'Océan Indie, R.P. POISSON.
• Carte géologique du Service des Mines, M. GUILLANTON.
• Exploration du volcan Karthala (Gde Comore), J. MONDAIN.
• Les danses antaisaka, H. DESCHAMPS.
• Sur le cyclone de Mahanoro (21.02.1906), R.P. POISSON.
• La répudiation et le divorce chez les Hova sous Ranavalona II et Ranavalona III, B. RAHARIJAONA.
• Tome XVIII (1935) :
• La piraterie à Madagascar aux 17 et 18ème s. + Voyages de l'astronome Le Gentil dans les mers des Indes et à Madagascar, DECARY.
• Moeurs maritimes au 17ème s. R. DECARY.
• Extraits de notes rédigées par le R.P. Lacomme à Tananarive pendant la guerre franco-malgache de 1883-1884, R.P. BOUDOU.
• Etude du royaume Hova, M. BELIERES.
• Journal du Rév. Baron (23.09-01.10.1895) + Une éclatante querelle à Tananarive sous le règne de Ranavalona II, G.S. CHAPUS.
• Tome XIX (1936) :
• Fouilles paléontologiques faites en 1936, C. LAMBERTON.
• Chronologie des rois d'Imerina, M. CHEFFAUD.
• Manuscrit de Raombana, traduit par Mme SIEGRIST.
• Collection minéralogique de l'Académie Malgache, M. LENOBLE.
• Stérilité des pollens du poirier à Madagascar, M. BOITEAU.
• Reconnaissance botanique... de l'O. malgache, J. LEANDRI.
• Les maladies du haricot à Madagascar, G. BOURIQUET.
• Faune entomologique de Madagascar, Paulian ERNAUD.

• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

• Catalogue des Indulgences, pouvoirs et privilèges accordés à la Congrégation, 1856.
• Elenchus Privilegiorum Congregationi concessorum, 1889 + 2e éd.1900.
• Petit catéchisme de l'État religieux (à l'usage des Frères de l'Instruction chrétienne de Ploermel), 1891.
• Cérémonial religieux de la Congrégation du St-Esprit et du St-Coeur de Marie, 1892 (relié + broché).
• Cérémonial religieux de la Congrégation du St-Esprit et du St-Coeur de Marie, Loango, 1897.
• Cérémonial religieux de la Congrégation du St-Esprit et du St-Coeur de Marie, 1930 (relié + broché).
• Manuel du Droit religieux de la Congrégation du St-Esprit et du St-Coeur de Marie, P. Victor LITHARD, 1921 + nouvelle édition 1939.
• Catéchisme des Voeux (pour personnes consacrées à Dieu dans l'État religieux (30e éd.), P. Pierre COTEL sj, revue par P. Émile JOMBART sj, 1928.
• Catechism of the Vows, Peter COTEL sj, 1930.
• Temporary Vows. A Conference to Scholastics.
• Directoire général des Missions (relié + broché), CSSp, 1930.
• Coutumier général de la Congrégation, 1936, 1940, 1959.
• Formulaires en usage dans la Congrégation (Voeux, Consécration à l'Apostolat, etc.), 1940 + Formulaires cssp sous enveloppe (feuilles).
• Direction de Conscience. Direction de Règle.
• Au Noviciat. L'initiation à la Vie Communautaire en vue de la Mission, P. M. d'ALMEIDA (2006-2007).
• Boîte 1 : Gloses de la Règle, transcrite par le P. Lannurien (photocopies)
• Boîte 2. La Règle. Règle des Frères + Études diverses. Points de repère pour une Règle de vie.
• Boîte 3. Règle de Vie Spiritaine (Préparations).
• Boîte 4. Justice et Paix : textes de Rome, Europe, Afrique, Rennes.
• Boîte 5 :
• Règlement du Noviciat des Clercs de la Province de France.
• Coutumier.
• Droit régulier (manuscrit), 1939.
• Coutumier du Visiteur.
• General Customary of the Congregation (cahier), Mother House (Paris), 1959.
• Regulations and General Customary of the Noviciat (cahier), Kilshane, 1962.
• Customary (documents), Nigéria, 1963.

• Abbé A. Maurice : Les Coutumes et Usages de la Forêt de Brotonne, 1934.
• Diverses cartes de Seine Maritime (sud d'Yvetot)
• Etudes : L'église Saint Nicolas-de-Bliquetuit, 13.03.1967,
  P. BARASSIN : Qui était louis Bignon ?, Ermitage de Saint Maur, 01.05.1981, Visite pastorale à la Mailleraye sur Seine, 08.02.1987, à Vatteville-la-Rue, 21.02.1987.

Manuscrit de Mgr LEROY exposant le problème de la femme chrétienne qui reste soumise (par la législation coloniale) aux coutumes traditionnelles. Celles-ci, sur le plan du mariage, vont souvent contre la pratique chrétienne. La femme n'est pas libre.
Le texte est postérieur à 1934.

Compte-rendu d'une commission d'enquête sur la situation de la femme. 29 pages dactylographiées (mais il manque la fin) :
statut de la femme, éducation de la jeune fille, situation de la femme dans le milieu coutumier, le mariage coutumier, les fiançailles, les diverses formes d'union indigène, la femme dans les milieux extra-coutumiers, la maternité, les femmes âgées, polygamie, dot, femmes acquises par achat, échange, rapt, mariage monogamique...

Les législations sont très différentes d'un pays à l'autre. Mais la situation de la femme est la même, celle d'une esclave, la plupart du temps.

Appel à la S.D.N. (Société des Nations) en faveur des femmes africaines.
Mgr LEROY a rédigé ce texte pour Melle LENOEL, au nom des Sociétés féministes.

Lettre du Père Fr. PICHON à Mgr LEROY : la législation au Cameroun et la pratique réelle de l'administration. Plusieurs cas concrets sont cités (mariage de filles en bas âge).

La situation : Les coutumes indigènes au CAMEROUN (Mgr LEROY)
La grande pitié de la femme indigène au CAMEROUN.
Circulaire de M. BONNECARRERE à tous les chefs de circonscription sur le mariage dit fétichiste, afin de tenir compte de la nouvelle situation des femmes converties au christianisme. (2 exemplaires + un extrait de journal), (03.12.1933).
Note de Mgr LEROY : le Cameroun n'étant pas colonie, la loi française s'y applique-t-elle ?
Note de Mgr LEROY sur la situation de la femme au CAMEROUN, après la 22e session de la commission des mandats à la S.D.N.
Journal Officiel de la S.D.N. (29.10-12.11.1934).
Circulaire de M. BONNECARRERE, en date du 26.05.1934, avec l'arrêté du 26.05.1934 portant réglementation du mariage indigène au Cameroun (en double).
Convocation de la Société d'Etudes Africaines pour étudier ces arrêtés.
Lettre de Mgr VOGT à Mgr LEROY (15.02.1934) : rien n'a été fait pour les femmes de polygames...
Arrêté du 11.01.1936 modifiant l'annexe de l'arrêté du 26.05.1934.
"Eveil du CAMEROUN", 15.02.1936 : article se réjouissant du nouvel arrêté.
Journal Officiel du 16.06.1939 : Lettre du Ministre des Colonies (Georges MANDEL) et décret du Président de la République (Albert LEBRUN) sur le mariage des femmes indigènes en A.O.F. et en A.E.F.
"La Chronique coloniale" (28.02.1934) : au CAMEROUN, mariage indigène, annonçant un arrêté.