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Travaux divers :

• Dans les Guyanes chez les Indiens GALIBI. Notes anthropologiques et problèmes religieux", J.B. DELAWARDE, travail rédigé en 1969, à partir des notes de voyage de 1941. 159 pages dactylographiées.
• Notes à insérer dans le travail précédent : 86 pages dactylographiées, 1972.
• Tirés à part du Journal de la Société des Américanistes :
• Activités des Indiens Galibi de la MANA et d'IRACOUBO (Guyane Française)", T.LV-2, p.511ss, 1966 (2 exemplaires), J.B. DELAWARDE.
• Les GALIBI de la Mana et d'Iracoubo (GUYANE française) II, Jean B. DELAWARDE.
• "A propos du style de vie des Indiens", J.B. DELAWARDE (21.01.1970), polycopié 5 pages. Texte dactylographié pour le colloque international sur l'ethnocide à travers les Amériques.
• "A propos de la sauvegarde des Indiens. Point de vue d'un missionnaire", J.B. DELAWARDE (08.06.1969), 10 pages dactylographiées.
  Texte polycopié de 11 pages.
• Extraits de journaux et de revues :
• "Le sort des Indiens de GUYANE" (Le Monde, 11.09.1969).
• "Déclaration des évêques du BRESIL : Pas de génocide des Indiens au Brésil. Un appel pour leur promotion" (24.07.1970, LA CROIX ?).
• "Un village indien", J.B. DELAWARDE, dans Cluny-Missions, juillet-août 1970.
• "Arthur PENN : un 'visage pâle" qui connaît bien les Indiens d'Amérique"
  10.04.1971.
• "Les Indiens et la drogue", Marc AUGE, 06.10.1972. Recension du livre "Les derniers adorateurs du peyoti" de Marius BENZI.

• Lettre du P. Jérome ADAM au P. TASTEVIN (26.12.1937) sur la linguistique.
• Initiation à l'EBONGWE (langage des BABONGO, pygmées de la NGOUNIE). Eléments de grammaire.
• "Le mariage de DJUMA-DJUMA" (Haut-Ogoué), P. HEE, 5 pages imprimées
• "La grande attente du peuple NDJAVI", J.B. FAURET, Annales des Pères du Saint Esprit, mai 1934.
• "Extrait du folklore du Haut-OGOUE : proverbes et dictons MBEDE", P. Jérôme ADAM.
• Grammaire MBEDE. Note sur le verbe être, P. J. ADAM.
• Correspondance de l'abbé A. Raponda WALKER avec le P. TASTEVIN (linguistique et ethnologie) : Lettres des 28.07.1932, 20.05.33, 06.02.1935, 14.08.1935, 06.09.1951 (le sens du nom Raponda).
  Recension du dictionnaire MPONGWE-FRANÇAIS de l'abbé WALKER, par le P. TASTEVIN (9 pages dactylographiées).
  Notes de l'abbé WALKER sur l'âme, l'autopsie, les animaux sacrés, les esprits,le tatouage, le feu, les astres, Dieu, pour rendre la terre fertile (chez les MITSOGO).
  Principaux personnages des contes gabonais.

• Registre : "Les tribus des hommes", notes historiques, ethnologiques, recherche des mythes...
  Correspondance avec la Fondation Dappler, reproduction de statuettes...
  Extrait de la Semaine Africaine (26.04-02.05.1979) "Vers une littérature en langues congolaises".
• Cahier jaune :
• Migration des Galoas,
• La Ngounié de Mouila et de Ndendé.
• Cahier vert 1 : (avec note sur les recherches du P. P. Meyer)
• Pounous
• Loumbous
• Vilis
• 8 photos + extrait sur les Hommes-panthères.
• Cahier vert 2 :
• Les ethnies de Nyanga - Ngounié.
• Petit cahier noir :
  Ngelilaou du clan royal Mouloubou, ancêtre des Pounous.
  N.B. Notice biographique du P. Pierre MEYER (+ 24.05.1989) dans Province et Mission n° 150 de novembre 1989.

Matériaux rassemblés par le P. GRAVRAND pour une publication ultérieure ou déjà utilisés :

• Fiches (le refuge fortifié, les TAGA, éducation, famille...).
• Homélies en sereer.
• Historique de l'évangélisation du pays serer. Les Soeurs de l'Immaculée Conception. La rencontre du Christianisme et d'une civilisation négro-africaine.
• 30 contes sereer (en sereer).
• "Sources portugaises de l'histoire serere".
• Les journées serer, organisées à MBOUR.
• "Les mythes serer".
• Conférences sereer : "les droits des personnes et la condition servile dans la société sereer au temps de Mbegane NDOUR (fin du XVe)".
  "Idées fondamentales sereer dans la tradition et l'actualité". "Idées fondamentales sur la transcendance". "La pensée magico-religieuse sereer" (1977). Conférence à DIAGANIO : "La famille Djlakh FAYE dans le Sine". "Grands personnages de la vallée du Sine". "Les poèmes sereer".
• La civilisation sereer : matériaux pour le tome III "GELWAAR".

N.B. Le P. GRAVRAND écrit tout d'abord à la française "sérère", puis serer, et, après la publication de la loi sur la transcription des langues nationales, "sereer".

• Travaux du P. Maurice Barbotin :
• Congrégation du St Esprit (vie de Poullart et Libermann), plaquette.
• Commentaire d'une série de projections sur la Guadeloupe.
• L'évolution de la paroisse de Saint-Louis à Marie-Galante depuis 1951 (manuscrit).
• Archéologie caraïbe et chroniqueurs (tiré-à-part des Bull. de la Sté d'Histoire de la Guadeloupe (n° 15-16, 1971 et n° 21, 1974).
• Le P. Ernest LEMASLE (1906-1982), biographie (manuscrit).
• La Congrégation du Saint-Esprit en Guyane (jusqu'en 1987) avec un aperçu des débuts de l'évangélisation à partir de 1604.
• Recension de l'ouvrage "Marie-Galante en Guadeloupe" dans le Bull. de l'Assoc. pour l'Information dans le monde créole (n° 71, oct. 2001).
• "De l'intérêt du Dictionnaire du créole de Marie-Galante", recension dans Creolica (23.09.2004). Autre recension dans les Dictionnaires créoles (sur internet, 15.09.2007) + courte notice biographique (15.09.2007)
• Veinard ? Non ! Bien mieux (autobiographie du P. Barbotin), 2006.
• Place Père Maurice Barbotin et Saint-Louis en 1951 (22.07.2007).
• Point de vue personnel sur une librairie catholique à Pointe à Pitre.
• Anne-Marie Javouhey apôtre des jeunes, grande missionnaire. Présentatiàn en 5 tableaux, Maurice BARBOTIN (sans date).
• Lettres du P. LE GALLO au P. Barbotin :
  Deux sans date, 13, 27.07 (2), 14.12.1970, 06, 28.03, 28.04.1971.
• Correspondance du P. Barbotin :
  M. GALICHON (31.07 (2), 18.09.1963), P. GIRARD (08.12.1964), Général de GAULLE (22.07.1965), M FARRUGIA (11.09.1966 + questionnaire), Mgr GAY (14.09.1966) P. BARBOTIN (30.01, 30.08.1964, 07.07, 13.12.1967, 2 sans date et "Renseignements pour éclairer une décision", 09.05.1968, 07.02.1969), P. AINE (10, 22.01.1968), Ev. de Grenoble (28.02.1994) P. Auguste JAOUEN (31.12.1995, 31.01.1996).
• Travaux divers : Le bagne, P. Yves BARBOTIN (manuscrit).
  Les Noirs Africains de Guyane Française, P. E. WEBER (juin 1974).
• Bicentenaire des prêtres déportés en Guyane : colloque des 21-22.10.1994, feuille du bicentaire pour Thionville, réunion du comité diocésain de Guyane (29.04, 03.10.1996), plaquettes (une sur la déportation de 1794, la 2e sur celle de 1798, une 3e regroupant 1793-1798). France Catholique n° 2215 (14.07.1789, l'Eglise et la Révolution), célébrations de 1798 (programme). Comité du bicentenaire.
  Correspondance de 1997-1998. Suggestions et photos envoyées par l'abbé FURGE (1997-1998). Documents envoyés par les diocèses Fçais.

Cours, recherches et travaux divers rassemblés par le P. GRAVRAND :

• La société sereer au temps de Mbegan NDOUR (fin XVe).
• La fondation du royaume de MBISSEL par Mayssa Waaly MANE JOON.
• Evolution du substrat vers un pouvoir supralamanal.
• Le monopole commercial portugais.
• Contribution à l'histoire sereer (conférences au Lyons'club, 1981).
• Les prestations familiales (chez les Sereer).
• Tableau des animaux mythiques (chez les Sereer).
• Poteries, vanneries, instruments de travail (chez les Sereer).
• Les mythes Gelowar.
• Genèse de la pensée religieuse sereer.
• Les droits de l'homme dans la société sereer au temps de Mbegane NDOUR.
• Grille des expressions culturelles serer (naissance).
• La vie sereer : aux sources de la vie.
• La prière sereer (avec traduction en français).
• La lignée de Diadiane NDIAYE, 1er roi du Djolof (n'est pas du P. GRAVRAND).
• Rappel historique (sur le plan pastoral).
• La population de MBOUR.
• Mythes et légendes de DIOHINE. (n'est pas du P. GRAVRAND).
• Les mythes de la vallée du Sine.
• Notes de voyage (pour l'étude des maladies), non signé, 1876.
• Approches culturelles de la communauté rurale de NDIAGANIAO (1986).
• La dot matrimoniale.
• Symbolisme sereer et symbolisme sacramentel.
• A propos du Lac de GUIERS, recherches de Mike SINGLETON (1984).
• Termes de parenté en pays sereer (Baol, Sine, Petite-Côte), ORSTOM.
• Essai de recherche historique sur les Sereer, Francy KIHM.
• L'arbre en pays sereer.
• Notes sur les structures sociales (dossiers 1 et 2).

Travaux de M. ECKENDORFF rassemblés par le P. POUCHET :

• RHODESIE, les BA-NYIKA.
• "The BA-VENDA" par STAYT.
• Lettre de M. HUNTINGFORD, School of Oriental and African Studies, London, 17.07.1950 à M. ECKENDORFF.
• Etude manuscrite sur les PEULS.
• Notes sur l'Afrique Australe (ZIMBABWE, RHODESIE, CUNENE...).
• Note sur l'Afrique Orientale (région des grands lacs, royaume de Bunyoro...).

1. Extrait du rapport de M. l'administrateur HUBERT sur la coutume des Bapunus et son évolution sous l'influence des missions,
   12 p. dactylographiées.
2. Rapport de M. McLATCHY sur la subdivision de Mimongo en 1936 : historique, de 1912 à 1931, géographie, hydrographie, orographie, végétation, climat, noms des arbres, de la faune, voies de communication, division administrative, population, ethnies, alimentation, artisanat, pêche, organisation sociale, mariage, famille, esclavage, polygamie, condition de la femme, clans, propriété du sol, associations, circoncision... (20.03.1936).
3. Abbé André WALKER, "Toponymie de la langue de Fernan-Vaz et des environs" (étymologie des noms propres des villages, terres, cours d'eau... (35 p. dactylographiées, copies).
4. Conte pongwé (et traduction littérale), manuscrit.

Travaux envoyés au P. TASTEVIN :

• "Les WA LUGURU", P. SCHEERDER, notes, présentées par le P. TASTEVIN, sur le système des clans, naissance, fiançailles et mariage, vie familiale, vie domestique, magie, grammaire, contes (V.A. de BAGAMOYO).
• Extrait de Anthropos (t.XLV 1950, p.241-286) "Les Wa luguru" par Scheerder et Tastevin.
• "Linguistische zusammenhange Asien-Afrika" (avec lettre, en allemand), P. KROMER Berthold. "Christusbotschaft an Afrikaner", P. B. KROMER, imprimé de 20 pages, 1937.
• Extraits d'une lettre du P. FUCHS (01.11.1938), lettres du 05.05.1932, du 14.01.1933, de VIDUNDA. Réponse aux questions du P. TASTEVIN sur les VIDUNDAS.
• Lettres du P. SCHAEGELEN, VIDUNDA, 07.02.1932,19.03.1932 et 26.08.1932, 01.11.1932. Notes sur la cuisine chez les Noirs, et sur le travail des indigènes de VIDUNDA.
• "The VIDUNDA Tribe, notes ethnologiques recueillies auprès du P. SCHAEGELEN. Lettre du 10.01.1933.
• Conte du lapin et de l'éléphant.
• Notes ethnologiques "chez les KILUGURU" (Food, death rites...) P. FUCHS.
• Récit (en anglais) sur les MKABINKA.
• Lettres (27.07.1932 et 22.08.1932) du P. ALBRECHT (?) de KILEMA (Moshi) avec des notes sur les WASHAGA.
• Lettres (23.05.1932 et 23.01.1933) du P. van de KIMMENADE, d'USANDAWE, avec notes sur les WASSANDAWE.
• Notes manuscrites du P. TASTEVIN sur les BAPIMBUE :
  Culte des morts et des génies, rites religieux, les Malombue (sociétés secrètes), de KIGOMA à U SUMBURA.

Travaux du P. TASTEVIN ayant trait à MADAGASCAR :

• "D'où viennent les Noirs Malgaches? ou l'émigration des Noirs d'Afrique à Madagascar avant l'arrivée des Hovas", Société d'éthnographie de PARIS, 1941, tiré-à-part, p. 19-32.
• "ZIMBABUE. Deuxième preuve de l'origine africaine des Noirs de Madagascar et de la langue malgache", Société d'éthnographie de PARIS, 1943, tiré-à-part p. 72-83. 2 ex.
• "La Malgache, langue africaine", Société d'ethnographie de PARIS, 1945, tiré-à-part p. 51-69 (22.06.1949).
• "L'africanité des préfixes nominaux et des pré-verbes du malgache", Société d'ethnographie de PARIS, 1953, tiré-à-part p. 62 à 98. 2 ex.
• "De l'africanité de quelques phonèmes auxiliaires considérés à tort comme préfixes en malgache", Société d'ethnographie de PARIS, 1947-1950, tiré-à-part p. 178-202.
• "De l'africanité des mots malgaches dont le radical commence par la lettre A", Société d'ethnographie de PARIS, 1955, tiré-à-part p. 169-188.
  Autres travaux :
• "La parenté des Hovas et des Hébreux d'après leurs langues et leurs moeurs", abbé F.X. RAZAKANDRAINY, du diocèse d'ANTSIRABE, imprimé de 22 pages. Lettre de l'abbé RAZAKANDRAINY au P. TASTEVIN, 24.12.1951.
• "Contes et légendes malgaches, le Betsileo fantastique", P. Léon CASTEL S.J., septembre 1950, association chrétienne France-Madagascar.