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Conférences du P. BRIAULT sur des thèmes africains :

• Martyrs de l'OUGANDA (+ une carte postale).
• Polygamie (Radio, poste parisien, 09.09.1934). Polygamie en A.E.F. (2e, 3e rédactions).
• Du rôle social des missions en A.E.F. (Exposition coloniale, 07.09.1931).
• Essai sur les langues indigènes.
• Colonies et missions en Afrique Noire.
• L'Afrique Nouvelle.
• A la recherche du droit de colonisation ?
• La question de l'animisme.
• La route en A.E.F. (pour les élèves de l'école coloniale, décembre 1933).
• Généralités sur les missions (à l'Oeuvre apostolique, 1914).
• Un centenaire héroïque (Les voix françaises, 1943). Article sur l'expédition de Mgr BARRON (1843...).
• Mfumasi. Sur la mort du P. de MAUPEOU.

Lettres du P. DUPARQUET au Père puis Mgr CARRIE :

• du GABON, 08 et 09.09.1877.
• de PARIS, 11.01.1878. Démarches à ROME, 30.01.1878.
• de BLACKROCK, 16.02.1878 (démission de vice-préfet du CONGO pour transmettre ce titre au P. CARRIE etc...), 28 pages manuscrites.
• de CAPE TOWN, 07.07.1878 (organisation de la mission, conseils pour les enfants, nécessité de l'agriculture...), 24.07.1878 (budget).
• de WALWICH Bay, 01.101878 (travail manuel et étude, limites des missions, finances...), 11.11.1878 (finances), 17.01.1879 (propriétés, limites des missions...).
• d'OMARURU, 25.02.1879 (20 pages manuscrites, gestion, LAVIGERIE, succès de BRAGA, difficultés de correspondance, nécessité du clergé indigène, défendre les droits de la mission...), 17.01.1880, 17.03.1880, 18.03, 08.06.1880.
• de CAPE TOWN, 02.01.1881, 16.01 (20 pages manuscrites, mariages...).
• de KIMBERLEY, 17.03.1881 (négociation pour un établissement à HUILA...), 19.03.1881.
• de PARIS, 01.08.1881 (projets de Mgr LAVIGERIE et discussions sur les limites des missions), 04.08.1881.
• de l'île du PRINCE, 25.10.1881 (Huila accordé, LAVIGERIE...).
• de LOANDA, 07.11.1881 (mêmes sujets).
• de MOSSAMEDES, 13.11.1881, 28.11.1881.
• de HUILA, 22.02.1882, 28.03 (fin d'OMARURU et du CAP central), 27.05, 27.06 (mission à STANLEY POOL), 23.07, 28.08.1882, 25.12.1883, 24.01.1884, 27.03, 24.04, 27.05, 22.11.1884, 24.03.1885 (de HUMBI, souci du séminaire de HUILA) 02.04, 27.07, 28.07.1885.
• de LANDANA (de passage) 01.12.1885, 29.01.1886 (sur le rapport de Mgr CARRIE), 30.01.1886.
• de SAN THOME (de passage) 20.02.1886.
• de PARIS, 04.04.1886 (efforts du PORTUGAL pour récupérer CABINDA).
• de ROME, 01.05.1886 (séparation en trois CONGO).
• de MDERE, 12.10.1886.
• de MAFEKING, 19.01.1887.
• de BRAGA, 09.04.1887, 01.05, 02.06, 01.07,01.08, 03.08, 03.10.
• de LISBONNE, 30.10.1887 (insistance sur l'OUBANGUI).
• de PARIS, 02.12.1887. ( réorganisation des limites des circonscriptions, OUBANGUI, bibliothèque des séminaristes, arbres fruitiers etc...), 03.12, 28.12 (vicaire général, OUBANGUI, station à BRAZZAVILLE, courses diverses, cultures, détails vestimentaires, rapports, séminaire indigène, voyage à ROME...), 01.02.1888 (CABINDA, KASSAI, urgence de fonder en OUBANGUI, AUGOUARD suggéré pour cela, accepte sa nomination pour LOANGO, séminaire...), 27.02.1888 (BRAZZA, BRAZZAVILLE, livres, frères indigènes, bibliothèque...), 01.03, 30.03, 31.03, 01.05 (un théologien par mission).
• de l'île du PRINCE, 23.06.1888.
• de Ste MARIE du GABON, 08.07.1888 (relations avec le gouvernement français, 10.07.1888, 16.07.1888 (même problème), 17.07.1888 (dernière lettre à Mgr CARRIE ? - le P. DUPARQUET meurt le 24.08.1888).
• Brouillon de lettre au supérieur du séminaire du CONGO BELGE à LOUVAIN (1888). Lettre à M. LE CONTE (03.03.1888)

Trois textes (dactylographiés) tirés des archives de la Propagande :
extrait du compte-rendu des séances de la société anti-esclavagiste (août 1900),
article sur la désorganisation de la famille africaine (1902),
première partie d'un article intitulé "l'action sociale des missions catholiques" (1906).
Extrait de journal (29.07.1930) sur "Les méthodes de colonisation française" comparées aux méthodes allemandes (ne touche pas la question religieuse).

La question scolaire : 6 extraits de "La Croix" (1957-1959) sur le problème des écoles libres.
La question scolaire en Afrique : 12 extraits de journaux, surtout "Afrique nouvelle" (1952-1953-1954).
N° 25 (oct-déc 1955) de "Les Presses Missionnaires".
L'enseignement en A.E.F. en 1937.
Ecoles dirigées par les Spiritains à MOSHI et au NIGERIA.
Bulletin n°10 de la direction de l'enseignement et de la jeunesse du Ministère de la France d'Outre-Mer sur ENSEIGNEMENT OUTRE-MER (décembre 1958) : lettre au P. TASTEVIN, statistiques .
Pour une collaboration scolaire entre le gouvernement et les missions dans les colonies françaises ( projet, 1930).
France-migrations (n°27, déc.1961-fév.1962) : pastorale des migrants.
Rapport général des activités sociales et culturelles de l'Amicale des Nord-Africains résidant en France (A.N.A.R.F.), 1948-1958.
Bulletin-circulaire de formation éducatrice et catéchistique, n°30 de l'Oeuvre missionnaire de N.D. de la Charité.

"Notes sur les délimitations actuelles de nos missions de l'Afrique Occidentale", lettre-rapport du P. DUPARQUET au P. Schwindenhammer (08.09.1863), 18 pages manuscrites avec une carte des côtes.

• Les initiatives apostoliques du Père Charles Duparquet cssp en Afrique Centrale (1856-1888), Mém. Licence d'Hist., Eva KOZMA, Louvain, 1967.
• La petite production marchande et l'emploi dans le secteur informel. Le cas africain, HUGON/Nhû Lâ ABADIE/Alain MORICE, Paris 1, IEDES, 1977.
• Le meurtre du Vodun Dan, Pierre SAULNIER, E.H.E.Sc.Sociales (Thèse 3e cycle), Paris 1977.
• Femmes africaines et commerce. Les revendeuses de tissu de la ville de Lomé (Togo), Rita CORDONNIER (Thèse 3e cycle), Paris juin 1979.
• Religion et société : les croyances traditionnelles chez les BÉ du Togo, Amouzou KOAMI, E.H.E.S.S. (Thèse 3e cycle), Paris 1979.
• Les Masa du Tchad (Bétail et société), Françoise DUMAS-CHAMPION, Cambridge et Paris, 1981(?)
• Reginal integration (Ecowas), an alternative strategy for Africa's self-reliant economic development, Rev. Henry EMEKWUE, London 1982.
• La création du personnage féminin dans le roman africain d'après 1960. Exemple : Francis Bébey dans 'La Poupée Ashanti', Th. Elabena MENGOUANA, Paris 12, année 1986-1987.
• Les croisières françaises de répression de la Traite des Noirs sur les côtes occidentales de l'Afrique (1817-1850), t. 1 & 2, Serge DAGET, thèse de 3e cycle, Paris 4, 1987.
• Le christianisme et la libération des BWA au Mali. Quelle religion pour quel homme ? Mémoire de D.E.A., Pierre DIARRA, I.C.P., oct. 1988.
• Le pagne WAX, un moyen de communication, Olga FONSECA, ISCOM UCAO, Abidjan, Mém. DEUG-communication, oct. 2002.
• L'Eglise catholique d'Afrique à l'ère des Communications de Masse, Ambroise MANDAH (thèse Dr. Théo) Strasbourg 2, 2003.
• Le clergé indigène en A.O.F. de 1825 à 1942. Le cas spécifique du Burkina-Faso, Guillaume YAMEOGO, Grégorienne, Rome, 2004.
• Dieu a parlé la langue des Manjako (approche de la théologie de l'inculturation aux débuts de la mission spiritaine) Sr Fatima GAMA, 2009.
• Réincarnation ou résurrection? Essai de réflexion philosophique et théologique, CHOGOULOU OGOUWOU Guillaume, 2011
• Biocentrisme traditionnel et corps du Christ. Réflexion théologique à partir d'éléments anthropologiques des Lyele du Burkina, BASSONON André Jules, 2009.
• Les funérailles d'un chrétien décédé de la mort dite "Ku-Bada", mauvaise mort ou mort maudite, ANATO Nazaire, 2011.
• Situation et mission des prêtres dans la contribution à l'initiation traditionnelle à la chasteté à partir du rite initiatique des Adaugbe du Togo, TETEGAN BENISSAN René, 2011.
• La christianisation du nom divin révélé à MoÏse et l'évangélisation des peuples: une lecture de l'apocalypse de St Jean, GOUGBADJI Joel, 2011
• La double appartenance religieuse au miroir des pratiques funéraires, TONDE Pierre, 2012.
• Théologie de rapport aux morts: expérience Dagara au Burkina-Faso, C.SOME, 2014
• La pratique de la nécromancie et la foi chrétienne. Enjeu d'une théologie d'inculturation en Afrique: le cas des Ewe du Togo, ANIBRI Alexandre, 2013

• Le Brahmanisme, L. de MILLOUE, Dujarric, 1905.
• Harris, le prophète noir, instrument d'un puissant réveil en Côte d'Ivoire, Deaville WALKER, S. Delattre, 1931.
• Etudes Missionnaires (Revue t. 4, n° 1) S.P.E.S. 1936 :
• religion nouvelle : le Goro ou Kundi (Togo) Mgr J. CESSON
• la bhakti (mysticisme indien), J. CASTETS s.j.
• formation des futurs missionnaires, A. PERBAL o.m.i.
• mariage et polygamie chez les Fangs, E. PHILIPPOT cssp
• contes canaques, Paul MONTAUBAN s.m.
• S.D.N. et problèmes missionnaires, Mgr BEAUPIN.
• bibliographie missionnaire (en italien).
• La valeur des religions païennes (3e semaine d'études missionnaires au Canada, oct. 1949), U.M.C., Québec, 1950.
• Le Monde non chrétien (n° 24), collectif, CNRS, oct. - déc. 1952.
• La Passion de Simon Kimbangu (1921-1951), Jules CHOME, Présence Africaine, 1959.
• Devant les sectes non-chrétiennes, Museum Lessianum, Desclée, 1961
  (31e semaine de missiologie à Louvain) n° 42.
• Bantu prophets in South Africa, Bengt SUNDKLER, Oxford, 1961.
• Les religions de l'Afrique, Ernest DAMMAN, Payot, 1964.
• Church of South India, Bengt SUNDKLER, London, 1965, the movement towards Union (1900-1947).
• Nathan Söderblom (His life and Work), Bengt SUNDKLER, Uppsala 1968
• Kimbanguisme. Un rayon d'espoir (évangélisation dans les Eglises africaines indépendantes) Lundtadila Ndala, Za FWA, Kinshasa, 1975.
• Zulu Zion, Bengt SUNDKLER, Uppsala, 1976.
• Catholicisme et religions traditionnelles (Débat), Centre Lebret, 1979.
• Anglican and Roman Catholic. Attitudes on Missions, Lawrence NEMER, Sté Verbe Divin 1981.
• Simon Kimbangu (Un prophète et son Eglise), M. Louise Martin, 1981.
• L'Histoire du Kinbanguisme, Diangienda KUNTIMA, Ed. Kimbanguistes, Kinshasa, 1984, 344 p.
• Mouvements messianiques et protestations sociales (le cas du Kitawala chez les Kumu du Zaïre), Mwene BATENDE, Kinshasa, 1982.
• L'Eglise du prophète Kimbangu (de ses origines à son rôle actuel au Zaïre), Susan ASCH, Karthala, 1983.
• Daring in order to know, 5 auteurs/Studia missionalia uppsalensia, 1984
• Pluralisme religieux et Mission en France aujourd'hui (Islam, Hindouisme, Bouddhisme, Religions traditionnelles en Afrique, Sectes, etc.) 1993.

• Boîte 3 :
• La Mission à partir des textes Conciliaires, Card. GARRONE, O.P.M. 1967
• Foi chrétienne et Action missionnaire d'aujourd'hui, Pierre ARRUPE s.j. Fides, 17.04.1968.
• Dossier de la journée de la Mission universelle, O.P.M., 1970.
• The crisis of Mission in Africa, John S. MBITI, Uganda, 1971.
• Activité et coopération missionnaires dans le monde, Propaganda Fide, Rome, 17-19.10.1973.
• Missions catholiques et Administration française sur la côte d'Afrique, de 1815 à 1870, Paule BRASSEUR, Revue Fse d'Histoire d'O.M. n° 228, 1975
• Dieu en Afrique, Colloque S.J. de Bakara (Tchad) , 5-8 sept. 1977.
• Elements de théologie missionnaire, U.P.M. Rome 1978.
• Mission et Missions (dans Dictionnaire de spiritualité), Mgr MOLETTE, Beauchesne, 1979.
• Volontariat. Tiers Monde, Au présent n° 14, 2e trimestre 1981.
• Conscience missionnaire et histoire des Missions (XIIe au XXe s.). Bernard PLONGERON, C.N.R.S. Etudes, mai 1981 (tiré-à-part).
• La mutation des modèles missionnaires au XX°siècle. Expériences d'inculturation chrétienne, J. GADILLE, cahier n° 12, I.C. Lyon, 1983.
• Sur le chemin chrétien. Dialogues africains, Raymond DENIEL s.j. 1984.
• Dossier : L'Eglise et la Mission en notre temps (à travers la presse) 1972-1973 (extraits de La Croix, Pentecôte sur le monde, Spiritus) et 1993 (Famille chrétienne n° 795).
• Aufzeichnungen und Briefe Missionars Aloys Wanderer osb(1891-1898), Markus WACHINGER, Vilshofen, 1997.
• Eglises et Missions d'Afrique (n°35, oct. 1990) : statistiques pour 1989.
• Medias missionnaires (n° 176, 1993) : nouvelles diverses dont Mission de Lola en Guinée et du P. Gardin (Nord Congo).
• PRELOT Robert, La presse catholique dans le Tiers-Monde, Ed. Saint-Paul, Paris, 1968.

• Parole et Mission (revue de théologie msisionnaire, éd. du Cerf) :
  N° 5 (1959) + n° 8, 9, 10 (1960) + 12, 13, 15 (1961)
  N° 16 à 19 (1962) + n° 20 à 23 (1963).
  N° 24 à 27 (1964) + n° 28 à 31 (1965).
  N° 32 : Bilan missionnaire du Concile (p. 5 à 62), 1966.
  N° 33, 34 : Laïcs missionnaires (p. 357 à 440), 1966.
  N° 35 : Comprendre l'Afrique / Congo (p. 634 à 657), 1966.
  N° 36, 37 : Les évêques dans l'Eglise missionnaire, 1967.
  N° 38, 39 : Pays et Eglise en voie de développement, 1967.
  N° 40 : L'avenir de la Religieuse africaine (p. 129 à 138), 1968.
  N° 41, 42, 43 (1968) + n° 44 à 47 (1969).
  N° 48 à 53 (1970) + n° 54 à 57 (1971).
• Dossiers de Parole et Mission :
• L'éducation permanente (11 auteurs), 1971.
• Eclatements dans l'Eglise (4 auteurs), 1972.
• Les Français vus par les autres, (6 auteurs), 1972.
• Nous, gens de la Bible, (8 auteurs), 1972.
• Jésus, tel qu'on le voit aujourd'hui (12 auteurs), 1972.
• Les Oasis de l'Esprit, (15 auteurs), 1973.
• L'Asie nous interpelle, Antoine-Marcel HENRY, 1973.
• AFRIQUE (Histoire, affaires, environnement) :
• African affairs (Vol. 62, n° 247), London, 1963 : Christianity in Central Africa (p. 114 à 124), Mgr. Green WILKINSON.
• The journal of African History (Vol. X, n° 1), FAGE/GRAY/OLIVIER, Cambridge Univ. 1969.
• Environnement africain (Vol. II, n° 1-2) (4 auteurs), ENDA (IAI) 1976.
• African environment.(Vol. II, n° 3) (4 auteurs), ENDA, 1976.
• The journal of African History (Vol. XIX, n° 4) (4 auteurs), Cambridge University, 1978.

• L'Eglise catholique et la décolonisation en Afrique noire (1984).
• La littérature abolitionniste en France au XIXe s : l'image de l'Afrique, (1992).
• Les missions catholiques à la création de l'AOF, leur développement et leur gestion (1997).
• Les premiers spiritains de l'Angola au Congo (1866-1886), 1993.
• Les cadres locaux et les ministères consacrés dans les jeunes églises, XIX-XXe s, Le clergé sénégalais au XIXe s. (1821-1910), 1994.
• Les archives missionnaires de l'Afrique noire ex-française et la recherche historique ( + texte de R. Lamey : Archives de la Société des missionnaires d'Afrique, 1983)
• Pères blancs et Bambara : une rencontre manquée (première mouture).
• Pères blancs et Bambara : une rencontre manquée, 1989.
• Problèmes d'autorité en matière religieuse : l'érection des diocèses coloniaux (1815-1851), 1992.
• Les missionnaires catholiques à la côte d'Afrique pendant la deuxième moitié du XIXe s, face aux religions traditionnelles (1997).
• Libermann et l'abolition de l'esclavage (notes, 1986) + lettre (28.10.87)
• Catéchèse et spiritains à la côte d'Afrique, de Mgr Truffet à Mgr Carrie (1847-1898), 1984.
• L'enseignement des premiers spiritains à la côte d'Afrique (1844-1880) : Evangélisation, éducation, instruction ? (1989).
• L'établissement des circonscriptions écclésiastiques à partir du vicariat apostolique des Deux-Guinées (1979).
• La littérature abolitionniste en France au XIXe s : l'image de l'Afrique.
• Les catéchistes autochtones dans l'histoire des missions (1987).
• L'érection des diocèses coloniaux (1815-1851), 1992.
• Les religions traditionnelles et l'Islam vus par les premiers missionnaires français à la côte d'Afrique (1815-1880), Lyon (1980).