1.- La polygamie au Cameroun (son organisation, ses résultats, les remèdes), 03.05.1923.
Annexes : lettres à Mgr Vogt (12.05.1923), de Mgr Vogt à Mgr Le Hunsec (22.01.1931), Cas Belibi - Tali.

• Notes sur la polygamie et questions connexes (à Yaoundé et environs).
  2. Problèmes de mariage :
• Circulaire du chef de la subdivision de Sindara (05.02.1932) à propos de la dot.
• Question de Mgr LEROY au sujet du mariage des indigènes au Cameroun (mariage civil avant le religieux).
• A propos de la situation de la femme au Cameroun anglais et en Nigeria (23.10.1933) et situation des femmes dans le Territoire (commission des mandats, 23.10.1933).
• Extrait de Libre Belgique (03.01.1933), "Un martyr de la morale chrétienne", recension du livre de Mgr Leroy par Georges GOYAU.
• Note de Mgr LEROY sur "Les écoles de fiancées dans les missions du Cameroun", manuscrite et dactylographiée.
• Note de Mgr LEROY sur "La situation légale de la femme en Afrique Equatoriale française" (manuscrite et dactylographiée).
• Notes sur le mariage (M. de VILLEDEUIL) et discussion avec M. de CALBIAC (17.05.1932).
• Notes du P. FLICK (fillettes mariées , 21.05.1934).
• Arrêté portant réglementation du mariage au Cameroun (26.05.1934).
  3. Lettres à propos de mariage : Chef ATANGANA (23.03.1932), Mgr VOGT (28.06, 27.08.1932, 01.11.1933), P. PICHON (18.06, 30.11.1933, 12.02.1934), Mgr GRAFFIN (16.10.1933, 24.01.1934, 24.08.1937), Sté d'Etudes Africaines (26.04.1934).
  4. Divers : - Liberté religieuse au Cameroun (Mgr LEROY).
• Carte ethnique du Cameroun (1949).

1.- "Mariages indigènes" et culte :

• Circulaires de Mgr GRAFFIN (08.06.1933), de Mgr VOGT (08.07.1933).
• Arrêté portant réglementation du mariage indigène au Cameroun (26.05.1934).
• Décret modifiant l'art. 27 du décret du 28.03.1933 (régime des cultes au Cameroun), Paris 13.10.1937.
• Réglementation des mariage entre indigènes en A.O.F. et A.E.F. (15.06.1939, décret Mandel).
• La Gazette du Cameroun (15.03.1935) : arrêtés du 11.02.1935 (mariage) et du 08.02.1935 (autorisation d'ouverture d'édifices du culte).
• La Gazette du Cameroun (15.02.1936) : arrêté modifiant la réglementation du mariage indigène.
  2. Sixas :
     Lettre à l'Administration pour une veuve (mai 1933).
     Lettres de l'Administrateur d'Obout à la Mission catholique : 27.07, 04.08, 04.09.1934. Lettre du chef de la région Nyong (30.05.1935 avec note de Mgr Graffin. Lettres du chef de subdivision de Mbalmayo à la mission d'Obout (30.07.1938, 10.01, 24.06.1941, 12, 19, 22, 26, 30.06, 14.10.1944).
     Lettre du P. MADER (14.01.1945). Convocation du 31.03.1945.
  3. Propriétés et divers :
• Lettre de M. ATANGANA (11.04.1947). Phrases contre la mission.
  Statuts de l'Union de la civilisation et de la réalisation du pays.
  Lettre apocryphe mais vraisemblable à M. LIBAMA Anatole.
  Circulaire de Mgr VOGT (02.06.1929, incomplète).
  Jugement du 20.10.1952. Lettres diverses. Cahier : Palabres.
  Note du P. MADER (12.11.1941).
• Extraits de l'arrêté fixant le régime forestier au Cameroun. Circulaire à tous les employeurs (17.03.1944). Concession accordée en 1931 (copie par Mgr Vogt).
  Lettres de l'administration : 12.12.1932, 07.01, 11.07, 01.08.1933, 22.05.1936, 09.03.1937, 24.01, 22.02, 30.04, 11.10, 03.11.1938, 09.08, 26.10.1943, 05.06.1944, 13.02, 27, 31.03.1945.
  Lettres du P. MADER (août 1933, 23.05.1936). Lettre de Mgr GRAFFIN (15.09.1944).

1. Cartes : Les groupes ethniques et linguistiques du Gabon (1930, 2 ex).
2. Résumé des faits qui composent l'histoire religieuse du Vicariat apostolique des Deux-Guinées (Gabon), de 1838 à 1902.
3. Les écoles catholiques en A.E.F. (vers 1935), situation, degrés de l'enseignement, personnel, séminaire, résultats... (non signé, 13 p. dactylographiées).
4. Mgr TARDY, "Le mariage et la famille, dans les missions d'A.E.F.", 7 p. dactylographiées.
5. "Au seuil de notre Afrique Equatoriale. Une noble figure missionnaire : Mgr BESSIEUX", non signé, 11 p. dactylographiées.
6. "Quelques missionnaires du Gabon : Mgr Bessieux, Mgr Le Berre, le P. Gachon, le P. Bichet, le P. Buléon, Le P. Lejeune, le P. Delorme, le P. Klaine, le P. Monnier, la Soeur Saint-Charles, Mgr Martrou (par le P. Briault), Mgr Tardy, 21 p. dactylographiées.
7. "Notes sur l'évangélisation au Gabon" (jusque vers 1870).

1. Correspondance au sujet de la catéchisation des villages (1937) :
   Supérieur de Berbérati (10.06, 12, 16.07), M. COURTOIS (15.06, 13.07).
2. Correspondance avec l'Administration :
   • 1952 : Assemblée des Chefs des missions catholiques de l'A.E.F. (08.10 au Ministre de la France d'O.M., 09.10 au Dr Aujoulat, 09.10 au Haut - Commissaire Chauvet), M. CHAUVET (13.10), M. FLANDRE (Grand Conseil de l'A.E.F. 14.10).
   • 1953 : Mgr BIECHY (21.09, 5 du 24.09 au Haut Commissaire concernant écoles, mariage, catéchèse, Conseil fédéral..., 28.09, 02.11), Haut - Commissaire (25.09, 13 (2) + copies, 14.10 + copie, 24.10, 24.11 + copie.
3. Rapports avec l'Administration concernant les mariages :
   • Circulaire de M. de SAINT-FELIX (31.08.1932, les femmes chrétiennes doivent rester soumises aux coutumes).
   • Législation adaptée au fait chrétien, au Cameroun (1934, 1936). Arrêté de M. REPIQUET (11.01.1936).
   • Note du P. LE DUC (sans date). Quelques suggestions sur le projet de loi concernant les jeunes filles de l'A.O.F. Projet de loi concernant la liberté des jeunes filles en A.O.F. (copie). Projet de loi abolissant les mariages forcés en A.O.F. et A.E.F. Extrait du J.O. du 16.06.1939 : décret Mandel. Copie du décret du 15.06.1939.
   • Lettres de 1941 : Gouverneur EBOUE (21.04), Directeur des Affaires Politiques (27.12 sur l'Avis envoyé par Mgr Biéchy aux missionnaires concernant les inscriptions des mariages indigènes), Gouverneur du Moyen Congo (24.05 ), Mgr BIECHY (24.12). Formulaires pour le mariage chrétien.
   • 1942 : Statuts de l'Association du Mariage Chrétien (Fernan-Vaz, 02.10).
     Note de Mgr FRITEAU sur "le mariage des indigènes". M. CLAP, Directeur des Affaires Politiques (note pour le gouverneur 09.10).
     Lettres : Mgr BIECHY (24.06), Gouverneur EBOUE (13.10).
   • 1943 : P. LE DUC (06.03). P. RAMAUX (note sur les mariages du soir).
4. Rapport sur l'Assemblée représentative (mars-avril 1952, Pointe Noire).
   Prologue d'un ouvrage projeté par le P. LE COMTE. Procès-verbal de l'approbation des statuts du "Conseil Coutumier Africain" (27.03.1951) + statuts. Conseil Coutumier Africain : Etude sur la dot et dispositions sur le mariage. Lettre : abbé L. LOUBASSOU (10.06.1951)
5. Divers : Lettres de M. MERLO (12.05.1948) + notes sur les missions catholiques, de M. DURAND-REVILLE (23.04.1949). Extrait de circulaire de M. OPANGAULT (23.06.1950), de la cohorte des Jeunes Salutistes (16.07.1950).
   Session budgétaire des 13-14.09.1950 (subventions aux écoles privées. Intervention du P. LE COMTE. Participation des Etablissements privés au FIDES (fév. 1951). Lettres du P. LE COMTE (19, 22.02.1951, F.I.D.E.S).

• Allocutions de mariage de Mgr LEQUIEN / 12.01.1920, 14.06.1920, 26.02.1927, 27.04.1927, 09.06.1928, 06.04.1929, 26.12.1929.
• Oraison funèbre de Mgr Paul LEQUIEN, le 04.02.1941, par le chanoine BAUZIN (imprimé, 14 p.).

Pour adolescents :

• Gilbert : ''Si tu manges trop vite, tu vas te brûler la bouche", A. DUTEIL/SARAZIN, Sonolux (diapos).
• Redaja : ''Homme et femme il les créa'' (mariage II, diapos), DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• Redaja (Compléments), DUTEIL/SARAZIN,
• Redaja : ''Madeleine'' (Maîtresse avant mariage) diapos, DUTEIL/ SARAZIN, Sonolux.
• ''Alain et Anastasie'' (Adoption d'enfant), DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• ''Adrien'' (recommence sa vie, après avoir couru), DUTEIL/SARAZIN, C.I.M.
• ''Isidore'' (Utilisation de l'argent), A. DUTEIL/SARAZIN, C.I.M.
• ''Know yourself'' (a study on human sexuality), DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• Redaja : To love each other better, DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• Redaja : Andrew and Caroline, DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• Redaja : Henry and Josephine, DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• Redaja : Avoir des enfants quand on le désire, DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• "Jacqueline", DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• ''Rébecca'' (On peut toujours recommencer), DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.
• Pour mieux s'aimer (Harmonie sexuelle), DUTEIL/SARAZIN, Sonolux.

• Reinhold Niebuhr (Théologien de la cté mondiale), B. de MARGERIE s.j. D.D.B , 1969.
• Le prochain et le lointain, Roger BASTIDE, Cujas, 1970.
• African initiatives in religion, collectif, (D.D. Barrett), E.A.P.H., 1971,
  (21 études)
• Initiation africaine, Ph. LABURTHE-TOLRA/R. BUREAU, C.L.E., 1971.
• Religions et philosophie africaines, John MBITI, C.L.E., 1972.
• Chemins de la Mission aujourd'hui, AGENEAU/PRYEN, Spes 1972.
• Un nouvel âge de la Mission, AGENEAU/PRYEN, Spiritus, Spes1973.
• La religion traditionnelle des Bantu et leur vision du monde, MULAGO, Kinshasa, 1973.
• Eglise et Nation, THSIBANGU T. (Zaïre) St. Paul, 1973.
• Polygamy reconsidered, E. HILLMAN cssp, New York, 1975.
• Les possessions diaboliques, R.VILLENEUVE, Pygmalion, 1975.
• Après la Mission (Christianisme et espoir de libération), AGENEAU/PRYEN L'Harmattan, 1975.
• L'Eglise et la Mission, Pierre SCHOUVER, Centurion, 1975.
• Un aujourd'hui de la Mission pour un avenir de demain, André GRANGE, Albi, 1976.
• The Church in the Town, John KELLEY, sm, Kenya, 1977
  (Re-thinking the Africa urban apostolate).
• Les Eglises d'Afrique. Quel avenir ? collectif, Concilium, 1977.
• Théologies du Tiers-Monde (du conformisme à l'indépendance), Colloque de Dar-es-Salam, L'Harmattan, 1977.
• La Tierce-Eglise est là, Walbert BÜHLMANN, St. Paul, 1978.
• Madre delle Chiesa, La Madona e l'Africa, Attilio GALLI, Piceno, 1978.
• Mariage chrétien, modèle unique ? (questions venues d'Afrique) Michel LEGRAIN, Chalet, 1978.
• Pour un Concile africain, Présence africaine, 1978
  (Colloque d'Abidjan 12-17.09.1977).
• Chemins de libération, Mgr Bakole wa ILUNGA, Kananga, 1978.
• Un christianisme africain.(Cahiers/recherches), coll., Beauchesne, 1979.
• Mariage traditionnel africain et mariage chrétien, MULAGO, St. Paul 1981
• L'éveil missionnaire des Eglises du Tiers-Monde, O. DEGRIJSE, Fayard 1983.
• Les Missionnaires à la rencontre de l'Afrique au XIXe s.(Côte des Esclaves et pays yoruba, 1840-1891), B. SALVAING, L'Harmattan 1994.

T. 54, fasc.1 (1984) :

• La grande mosquée d'Agadir, E. BERNUS.
• Les artifices de la logique initiatique, M. HOUSEMAN.
• Des gravures rupestres intégrées à une structure d'habitat : l'exemple d'Akreijit, AMBLARD/VERNET.
• Les études littéraires malgaches de J. Poulhan, J. FAUBLEE.

  T. 54, fasc. 2 (1984).

• L'émirat de l'Adrar, P. BONTE.
• Perles de verre découvertes à Tegdaoust, C. VANACKER.
• Dynamiques lignagères et pouvoir Mossi, M.E. GRUENAIS.
• Les cérémonie d'initiation du Bur, C. de ROUVILLE.
• INDEX du Journal, du t. 1 au t. 53 (1931-1983), Suz. HORVATH 1985.

  T. 55, fasc. 1 et 2 (offert à Marguerite Dupire) 1985 :

• Le Worso. Bibliographie thématique, C. TARDITS.
• Les Ikadammatan, Colporteurs de charmes magiques, E. BERNUS.
• Les Wo Daa Be du Niger, MALIKI/BONFOGLIOLI.
• Ramages maures (généalogies), P. Bonte.
• Nomades " sauvages " et paysans " civilisés ", Wo Daa Bé et Kanuri au Borno, M. BOVIN.
• Mariage de femme et initiation des hommes : Beliyan et Bédik au Sénégal oriental, M. P. FERRY.
• Le sexe des ancêtres, M. IZARD.
• Archétype politique Peul, D. KINTZ.
• Le féminin devient masculin (Politique matrimoniale des Haapulaar), J. SCHMITZ.
• Ou tu me donnes une femme, ou je reprends ma petite soeur (Conte) C. SEYDOU.
• Singuliers Levedu (mariages préférentiels), C. TARDTS.
• La représentation des séreer du N.O dans les sources européennes (15e au 19e s.) C. BECKER.
• Histoire inattendue : insultes et récits épiques, A. DELUZ.
• Black Yéomen (société paysanne), J.M. GASTELLU.
• Pour une histoire de Boutilimit, C. HAMES.
• Les Boïn : Repères historiques et évolution récente au Sénégal oriental, M. Th de LESTRANGE.
• L'esclavage sur la côte ivoirienne du 15e au 18e s. Memela FOTE.
• Structure du pouvoir au Dar For ( Soudan), M.J. TUBIANA.

  T. 56, fasc. 1 (1986).

• Vues divergentes sur le néolithique du dhar Tichitt, A. HOLL.
• Stratégie de lutte contre la disette (Sénégal) de LESTRANGE/GESSAIN
• Les faiseurs d'enfants, D. JONKERS.
• La détermination des couleurs chez les Fon, GUEDOU/CONINCKX.

T. 62, fasc. 2 (suite, 1992) :

• Le meurtre de la mère dans le culte de Zamble, Ariane DELUZ.
• A propos d'unités échangistes sereer-noon et lala, Marguerite DUPIRE.
• Le mariage chez les Isawaghen d'In Gall, Suzy BERNUS.

  T. 63, fasc. 1 (1993) :

• Le palmier du Borkou, végétal social total, C. BAROIN/P.F. PRET.
• Parler la maladie. Querelles et langage chez les Ide du Cameroun, B. MASQUELIER.
• Fleuve Niger : toponymie et géographie récente du W ( de Kirtachi à Boumba), Joëlle HAUZER/Laurent PELLE.
• Changements de climat récents en Afrique de l'Ouest, Jean TRICART.
• Autour des Go-Wany yola, Gérald GAILLARD.
• Guinée : mise au jour du patrimoine ou retour aux sources, R. BOTTE.

  T. 63, fasc. 2 (1993) :

• Centralisation du pouvoir : preuve par typonymie, Michel IZARD.
• Représentation de la paternité dans une société matrilinéaire: Les Goïn du Burkina Faso, Michèle DACHER.
• Amadou Hampaté Bâ et la récolte des traditions orales, H. HECHMANN.
• L'oeuvre littéraire de Amadou Hampaté Bâ, Christiane SEYDOU.
• Elégie pour la mort de Tierno Bôkar Salif, A. Hampaté BA.
• Les instruments de musique de Centrafrique, Susanne FÜRNISS.

  T. 64, fasc. 1 (1994) :

• Un système composite : l'organisation d'âge et de génération des Kikuyu précoloniaux, Anne-Marie PEATRIK.
• Race et Histoire : la recomposition idéologique de l'image des Egyptiens anciens, Alain FROMENT.
• Mariage et prix de la fiancée chez les Dagara (Burkina), Nayiré E. PODA.
• Histoire d'aiguilles chez les Kel-Ahaggar, Paul PANDOLFI (à propos d'un épisode méconnu du rituel du mariage).
• Les noms attribués aux non-libres dans le lamidat de Banyo, J. HURAULT

  T. 64, fasc. 2 (1994) :

• Diffusion de trois cultes dans le sud du pays dogon : juru, ina et ara-mônu-nâ, Eric JOLLY.
• L'envers du regard, Michèle COQUET.
• Négociations entre hommes et femmes dans un village ivoirien (Kebli, Canton Boo), Monni ADAMS.
• Métallurgie du fer dans la moyenne vallée du Sénégal : les bas fourneaux de Silla, D. ROBERT-CHALEIX.
• Lier, délier. Les amwan chez les Anyi de C.I., Véronique DUCHESNE.

• Tome 4 :
  N° 1 (janv. mars 1991) : Eglise et Etat. Doctrine sociale de l'Eglise.
  N° 2 (avril-juin 1991) : La Croix et le ''Fatora''. Pèlerinages.
  N° 3 (juil. sept. n° spécial) : ''Rerum Novarum''.
  N° 4 (oct. déc. 1991) : Encycliques et syndicats.
  N° 5 (janv. mars 1992) : C.E.M. et Doctrine Sociale de l'Eglise.
  Le rayonnement de Madagascar. Père Jacques Berthieu.
  N° 6 (avril-juin 1992) : Assemblée plénière C.E.M. ''Centesimus annus'' et la démocratie.
  N° 7 (juil. sept. 1992) : Le ''Fihavanana''. ''Redemptoris Missio''.
  N° 8 (oct. déc. 1992) : Histoire et Inculturation à Madagascar.
  La sainteté d'après une philosophie contemporaine.
• Tome 5 :
  N° 1 (janv. mars 1993) : L'Eglise et le libéralisme.
  N° 2 (avril-juin 1993) : C.E.M. Mariage et célibat consacré.
  N° 3 (juil. sept. 1993) : Le phénomène du ''Lolo''. La résurrection.
  N° 4 (oct. déc. 1996) : Evènements 1991-1993. Signes des temps. Nouvelle évangélisation à Madagascar.
  N° 5 (janv. mars 1994) : Card. Victor Razafimahatratra (1921-1994).
  N° 6 (avril-juin 1994) : Pastorale de la famille. Les sacrifices à Madagascar. N° 7 (juil. sept. 1994) : La vie consacrée et sa mission dans l'Eglise à Madagascar. Famille de Nazareth : prototype à Madagascar.
  N° 8 (oct. déc. 1994) : Les défis de la démocratie malgache.
  Famille et société traditionnelle à Madagascar. Théologie des ancêtres.
  N° 9 (janv. mars 1995) : Le Synode africain.
• Tome 6 :
  N° 2 (avril-juin 1995) : C.E.M. Lettre pastorale sur la démocratie.
  Inculturation et Liturgie. ''Ny Fatidra''.
  N° 3 (juil. sept. 1995) : Le ''Fihavanana'' dans la vie et la pensée de l'Eglise ( parenté humaine et alliance de Dieu). Le Synode africain et l'inculturation. 'Fihavanana-Fianakaviana''. Vie communautaire ( pour une inculturation de la vie consacrée).
  N° 4 (oct. déc. 1995) : La Mission, une nouvelle donne ? (par Jean-Marie AUBERT). Inventaire des noms propres chez les Tanosy.
  N° 5 (janv. mars 1996) : C.E.M. aux Responsables de la Nation.
  N° 6 (avril-juin 1996) : Sur la culture malgache. Le moi malgache et le Moi Jésus. 2 modes de prise de conscience nationale. Une thèse sur les ''Rafindraony'' du Sud-Betsiléo.
  N° 7 (juil. sept. 1996) : Synode africain et l'inculturation selon ''Ecclesia in Africa''. ''Ny Fanaly no Olana'' et le corps ?
  N° 8 (oct. déc. 1996) : Lecture malgache de ''Ecclesia in Africa''.
  Déscolarisation à Madagascar. Une situation grave.
• Tome 7 (1997) :
  N° 1 (janv. mars) : Déclarations de la C.E.M. (élections, etc.)
  N° 2 (avril-juin) : Relation entre famille d'origine et famille religieuse.
  N° 3 (juil. sept.) : Accompagnement pastoral d'un mariage inculturé.
  N° 4 (oct. déc.) : Approche chrétienne de la triade "Lahatra, Anjara, Vintana".
• Tome 7 (1998) :
  N° 5 (janv. mars) : Rejoindre les préoccupations des C.E. voisines.
  L'actualité de la doctrine sociale de l'Eglise à Madagascar.
  N° 6 (avril-juin) L'Eglise catholique à Madagascar et son langage pastoral depuis le Concile Vatican II. Implication pastorale du Zafindraony.
  1947 à Madagascar, P. Jacques TRONCHON.
  N° 7 (juil. sept.) Une implantation de l'Eglise locale à Tsiroanomandidy. Ouvrages concernant Madagascar (P. Jean-Marie AUBERT).
  N° 8 (oct. déc.) Synode national 1998. Evangélisation et inculturation dans l'Esprit. Il y a 350 ans, Nacquart... la Mission vincentienne à Madagascar (P. François BENOLO c.m )
• Tome 8 (1999) :
  N° 1 (janv. - mars) Assemblée plénière et visite ad limina des évêques de Madagascar (Rome, sept. 1998).
  N° 2 (avril-juin) L'Eglise catholique et les autres religions, préparant le jubilé de l'an 2000. Article du P. BARQ sur l'évangélisation du Vicariat de Mahajanga. Droits de l'Homme (Jean-Marie Aubert).
  N° 3 (juil. - sept.) Aumônerie d'hôpital, éducation, communautés ecclésiales en milieux urbains...
  N° 4 (oct. - déc.) Lettre pastorale des évêques de Madagascar à la suite du 2e Synode national (19-23.08.1998).