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Articles imprimés du P. TASTEVIN :

• "Les conceptions mystiques des NYANEKAS", 7 pages.
• "L'oiseau sacré des Vakwa n yama : l'E-pumumu, le grand calao" p.334 à 341 (tiré à part, I.F.A.N.).
• "Les noms des tribus du CONGO belge", dans Bulletin des Juridictions indigènes et du Droit coutumier Congolais", Elisabethville, mars-avril 1949 n° 2, 17e année.
• "Vocabulaire inédit de sept dialectes sénégalais, dont six de la Casamance", tiré-à-part de 33 pages, Société des Africanistes.

Ensemble de notes de provenance diverse, retravaillées par le P. TASTEVIN :

• cahier manuscrit (11 pages) : "Les religions primitives (brève réponse à RADIN)", TASTEVIN.
• cahier manuscrit : vocabulaire wolof.
• cahier de références (par rapport à ?).
• Imprimé : "Vocabulaires inédits de sept dialectes sénégalais dont six de la Casamance", TASTEVIN, dans Bulletin de la Société des Africanistes, 33 pages.
• Notes d'anthropologie (tirées de BREUIL, WHEELMAN (Australie)...).
  Fiches de travail (manuscrites).
• Conte serer de Latir Mboyil avec traduction littérale.
• Droit civil diola dactylographié (avec remarques critiques).
• Morts (Balantes).
• Sociétés d'adorateurs de Kin.
• Culte des morts en Casamance.
• Les noms divins.
• Cours à l'Institut catholique (manuscrits).
• Notes sur les Serer, les Nones , les Mankagnes, l'Islam, les phénomènes atmosphériques, le voyage en Casamance...
• "L'onomastique des noms de tribus" (manuscrit).
• Note sur les Diolas.

• Extraits de journaux : Times, 29.06, 01, 03.07.1972.
• Programme du colloque Manding "Focus on an african civilisation" 01-13.06.1972 + expo. Le Centre Afrique. Les collections de cartes du British Museum, organisation des séances, Liste des intervenants, carte, Résumés des communications écrites, Programme des films, Programme provisoire, Au sujet de la carte ethnodémographique d'Afrique de l'ouest, Les cartes ethnodémographiques de l'Afrique occidentale, Existe-t-il un type d'habitat spécifiquement mandé ? Courriers à Mr et Mme Brasseur.
• The western Juula in the eighteenth century, P. Curtin.
• Bogolafini : a mud-painted cloth, J.B Donne.
• Rapports historiques et culturels entre Bedik et Malinké au Sénégal oriental, M.P Ferry.
• A Maninka mythical Charter, N. Hopkins.
• An andalusian in Mali : a contribution to the biography of Abu Ishak Al- Sahili, 1290-1346, J.O Hunwick.
• Contemporary masked dances and maskerades of the Bamana age sets from the cercle of Bamako, P. Imperato.
• The kingdom of Kaabu in Gambian mandika oral tradition, G. Innes.
• Introduction pour un épisode de l'épopée bambara de Ségou : la prise de Djonkoloni, L. Kesteloot.
• Les clans et les castes mandingues, R. Launay.
• The differencial impact of islam among the Soninke and the Manding, N. Levtzion.
• Plaisanteries rituelles lors du décès des grands-parents en pays bambara, R. Luneau.
• L'expédition maritime d'un sultan du Mali vers 1310, R. Mauny.
• Archeology and the prehistoric origins of the Ghana empire, P. Munson.
• The Dyula and the Manding world, Y. Person.
• Note sur l'histoire de la haute vallée du Niger, E. Leynaud.
• Le Mandague dans la civilisation soudano-Sahélienne, L.S Senghor.
• Histoire et structure sociale du Wasulu avant Samory, J.L Amselle.
• Tradition orale et littéraire malienne, M. Maghan Diabaté.
• Documentation concernant les Mandingues, Paule Brasseur.
• A bibliography of the mande languages, D. Dwyer.
• Existe-t-il un type d'habitat spécifiquement Mande ?, G. Brasseur.
• Observation sur l'histoire mandingue, M. Sidibé.
• Le héros dans la tradition orale du Mandé, M. Maghan Diabaté.
• Clans, lignages et cantons, E. Leynaud.
• Introduction à l'histoire des mandingues de l'ouest: l'empire de Kabou, XVI è- XIX è siècle, S. Mody Cissoko.
• The southward movements of manding peoples, speech and influence, D. McCall.
• Touba, un haut lieu de culture islamique des Diakhanke de Guinée, I.B Kabé.
• Les structures politico-sociales de l'ancienne sté mandingue, B. N'diaye.
• The age of Mansa Mousa of Mali : Problems in succession and chronology, N. Bell.
• Aux confins du monde malinke : le royaume de Kasa, J. Boulègue.
• Introduction à l'étude des tali mandenka, S. Camara.
• L'histoire pour les Mandenka, S. Camara.

• GESSAIN Monique:
• Une société matrilinéaire dans un monde patrilinéaire, l'exemple des Bassari au Sénégal oriental.
• Note sur les Badyaranke (Guinée portugaise, Sénégal, 1958).
• La civilisation matérielle des Coniagui.
• Démographie historique des Bassari (Sénégal oriental) : L'évolution du mariage (L'Anthropologie, 1981-1982).
• Les usages des "Guis" (loranthacées), chez les Bassari (1979).
• Plantes sauvages et plantes cultivées (1978).
• Les Malinké des chants de chasseurs bassari.
• Vous avez dit Tenda ?
• Enquêtes et enquêteurs, le temps des équipes (Objets & mondes, 1981).
• Coniagui : histoire d'une diaspora, (1904-2004).
• LESTRANGE (de) Marie-Thérèse :
• Qui sont les "Boïns" ? (Sté des Africanistes, 1974).
• Alimentation et antropobiologie : données concernant les Bassari, Boïn, et Peul de la région de Kédougou (Sénégal oriental), 1977.
• Les Boïn : repères historiques et évolution récente au Sénégal oriental.
• La consommation de bière de mil à Etyolo, village bassari du Sénégal oriental (Objets et Mondes, 1981)
• Du village à la ville : évolution de l'alimentation bassari (1981).
• Les Coniagui et les Bassari, P.U.F. 1986.
• LESTRANGE (de) M.Th., GESSAIN M, FOUCHIER D, CREPY-PONTAL G. :
• Stratégie de lutte contre la disette au Sénégal oriental (1986).
• LESTRANGE (de) M.T, PASSO-GUEVARA B. :
• De la grossesse au sevrage chez les Bassari, les Peul, et les Boïn de Salémata (Sénégal oriental), Journal des Africanistes 1981.
• GESSAIN M, LESTRANGE M.Th. :
• Collections Bassari du Musée de L'homme.
• GESSAIN M. & BLUME M. :
• Cahier n° 7 du Centre de Recherches Anthropologiques, 1967.
• Carte n° 2 : Le pays Tenda.
• Sénégal oriental : Architecture traditionnelle (Courrier du Musée de L'homme, juin 1983).
• Cahiers n° 9 et 10 du Centre de Recherches Anthrop., 1969.

GESSAIN M, La littérature orale des Coniagui, Etudes Guinéennes, 1962.
GESSAIN M, Femmes Coniagui, dans Femmes d'Afrique Noire de Denise Paulme, 1960.
GESSAIN M, La civilisation matérielle des Coniagui d'après des collections de musées, 1991.
GESSAIN M, A propos de l'évolution actuelle des femmes Coniagui et Bassari, Sté des Africanistes,1964
LESTRANGE (de) M.Th, Physiologie et pathologie des Coniagui, Bassari, Badyaranké et Peuls de la région de Youkounkoun (Bull. de la Société d'Anthropologie, 1949).

Matériaux rassemblés par le P. GRAVRAND pour une publication ultérieure ou déjà utilisés :

• Fiches (le refuge fortifié, les TAGA, éducation, famille...).
• Homélies en sereer.
• Historique de l'évangélisation du pays serer. Les Soeurs de l'Immaculée Conception. La rencontre du Christianisme et d'une civilisation négro-africaine.
• 30 contes sereer (en sereer).
• "Sources portugaises de l'histoire serere".
• Les journées serer, organisées à MBOUR.
• "Les mythes serer".
• Conférences sereer : "les droits des personnes et la condition servile dans la société sereer au temps de Mbegane NDOUR (fin du XVe)".
  "Idées fondamentales sereer dans la tradition et l'actualité". "Idées fondamentales sur la transcendance". "La pensée magico-religieuse sereer" (1977). Conférence à DIAGANIO : "La famille Djlakh FAYE dans le Sine". "Grands personnages de la vallée du Sine". "Les poèmes sereer".
• La civilisation sereer : matériaux pour le tome III "GELWAAR".

N.B. Le P. GRAVRAND écrit tout d'abord à la française "sérère", puis serer, et, après la publication de la loi sur la transcription des langues nationales, "sereer".

AIRIAU Paul, Du catholicisme breton au catholicisme romain : le cas d'Henri Le Floch (1862-1950), Sté archéolog. du Finistère t. 133, 2004.
AIRIAU Paul, Les Séminaires diocésains français (1810-1914), Revue d'Hist. de l'Eglise de France, janv.-juin 2005 (t. 91, n° 226).
AIRIAU PAUL, La formation sacerdotale en France au XIX e, Archives de Sc. Sociales des religions 133 (janv.-mars 2006).
AIRIAU Paul, Autour de la réconciliation franco-vaticane (1918-1924), Revue d'Hist. Diplomatique, 2009.
ANYIKA F, The roman catholic missions and traditional rulers in Igboland in the nineteenth century, aFRICA 1989.
AUFFRET Y, Le tour du monde par un Loir-et-Chérien, Henri Oury, aumônier de la flotte de 1869 à 1885, Mémoires de la Sté des Sciences et Lettres de Loir-et-Cher, 1999.
BACKMANN F, "Les enfants de Cellule"...un petit séminaire auvergnat au XIXe s, Revue Histoire de l'enfance "irrégulière", 2005.
BARBIER Mme, Casalis E. architecte du Lésotho (dactyl.).
BART F (Dr), M.F. PERRIN Massif du Kilimandjaro, 1996 (bibliographie provisoire).
BOUCHE Denise :

• L'école primaire des Frères de Ploërmel à Saint Louis du Sénégal, 1841-1904, Paris 1971.
• L'école rurale en Afrique occidentale française, de 1903 à 1956, The making of Frechmen, 1980.
• L'école rurale en Afrique occidentale française, de 1903 à 1956, Etudes Africaines, 1982.
• L'école française et les musulmans au Sénégal de 1850 à 1920, Revue Française d'Histoire d'Outre-Mer, 2e trim. 1974.
• Quatorze millions de français dans la Fédération de l'Afrique occidentale française ? R.F. H.O.M. n°255, 1982.
• Dakar pendant la 2e guerre mondiale, problèmes de surpeuplement, 1978 et R.F.H.O.M. 1981.
  BONTINCK F, "Voyageurs africains en Afrique équatoriale" (Revue Zaïre-Afrique 1979-1980) :
• VIII : Mwinyi Pembe
• X : Chowpereth
• XI : Khasimi Stanley
• XII : Asmani et Mabruki Kisesa
• XIII : Majwara
  BUCHER H, Mpongwe origins : Historiographical perspectives, History in Africa, 1975.
  DAVID B, La population d'un quartier de la Martinique au début du XIXe s, d'après les registres paroissiaux : Rivière-Pilote (1802-1829), RFHOM 1973.
  DE BENOIST R, La cathédrale de Dakar a cinquante ans (Notes Africaines, juil. 1994).
  DEBIEN G. et PLUCHON P, Un plan d'invasion de la Jamaïque en 1799 et la politique anglo-américaine de Toussaint-Louverture (Sté Haïtienne d'Hist. et Géo n° 119, juil. 1978).
  DEBIEN G, Les travaux d'histoire sur St Domingue, 1938-1946 (Sté d'Histoire Coloniale Française = SHCF).
  DEBIEN G, Travaux d'histoire sur St Domingue, 1946-1950 (SHCF).
  DEBIEN G, Bibliographie des travaux historiques sur St Domingue, 1950-1952 (SHCF).
  DEBIEN G, Quelques précisions sur la traite nantaise entre les deux guerres de sept ans, 1749-1756, R. F. H. O. M. 1977.
  DELAWARDE P. (Revue Ethnographie) :
• A propos de la sauvegarde des Indiens et de leur style de vie, 1972.
• Réflexions sur les valeurs propres des ethnies caraïbes des Guyanes et des îles, 1973.
• Essai sur la rencontre et le heurt de la culture européenne et de la culture caraïbe, 1976 et 1977.
• Les premiers monuments chrétiens du Nouveau Monde, Revue de la Sté des Américanistes, 1938.
  DELCOURT A, Le voyage négrier de la "Favorite", 10.05.1743 - 02.06.1744 (Enquêtes et Documents, Hist. du Monde Atlantique, 1990).
  DELISLE P, Aux sources de l'univers magico-religieux martiniquais : esclavage et phobie des sorciers, Cahiers d'Histoire n° 1/1996.
  DIMIER A, Constant Tastevin, (notice biogr. tirée de "Catholicisme").
  EYEZO'O S, Traduction de la Bible et évangélisation en langue locale : Pomme de discorde entre presbytériens américains et Ngumba du Sud-Cameroun, 1898-1934 (AFOM et CREDIC 1995, 1996).
  FOSTER Elizabeth : Les Soeurs de l'I.C. de Castres au Sénégal,1880-1900 (HMC Déc. 2010, p.73-108).

Tirés-à-part divers, rassemblés par le P. GRAVRAND :

• Sites historiques au Brakna (Mauritanie), Oumar BA (1967).
• Pierre Ngor BASSE : " Notion d'un Dieu unique chez les Serer" et "ROOG SEEN, le Dieu sereer, source de vie".
• Jean BOULEGUE : "Contribution à la chronologie du Royaume du SALOUM" (vers 1960).
• DESCAMPS : "Nouveaux tumulus coquilliers découverts dans les îles du SALOUM (Sénégal)" (colloque de l'association Ouest africaine d'archéologie, BAMAKO, 1978).
• Abdoulaye Sokhna DIOP "L'impact de la civilisation mandingue au SENEGAL : la genèse de la royauté gueleware au SIIN et au SAALUM".
  (Conférence de LONDRES, 1972).
• Jean DIOUF : "Le mythe sereer", DAKAR 1985.
• Mandy DJITTE : "Les pratiques traditionnelles au SENEGAL : pour leur exploitation et leur utilisation en pédagogie" (Colloque sur les valeurs traditionnelles... DAKAR, 27-30.09.1981).
• Michel FALL et Jean-Noël SENE : "Les instruments de musique traditionnelle serer".
• Jacques Koba FAYE : "L'art musical négro-africain (serer)".
• Safi Gueth FAYE : "Types de parenté à plaisanterie. Hypothèses et remarques sur la signification de la parenté à plaisanterie".
• Abdoulaye KANE : "Le problème de la spécificité des valeurs dites traditionnelles".
• Médard KAYITAKIEGA : "Le Saint-Siège et les religions africaines" , 1978, colloque de KINSHASA.
• MULAGO : "Eléments fondamentaux de la religion africaine" (ibidem).
• PICHL : "Permutation et accordance en Sérèr".
• Adrien SARR : "La communauté familiale sereer" (1974).
• Louis-Vincent THOMAS : Rituel de naissance.

Cours, recherches et travaux divers rassemblés par le P. GRAVRAND :

• La société sereer au temps de Mbegan NDOUR (fin XVe).
• La fondation du royaume de MBISSEL par Mayssa Waaly MANE JOON.
• Evolution du substrat vers un pouvoir supralamanal.
• Le monopole commercial portugais.
• Contribution à l'histoire sereer (conférences au Lyons'club, 1981).
• Les prestations familiales (chez les Sereer).
• Tableau des animaux mythiques (chez les Sereer).
• Poteries, vanneries, instruments de travail (chez les Sereer).
• Les mythes Gelowar.
• Genèse de la pensée religieuse sereer.
• Les droits de l'homme dans la société sereer au temps de Mbegane NDOUR.
• Grille des expressions culturelles serer (naissance).
• La vie sereer : aux sources de la vie.
• La prière sereer (avec traduction en français).
• La lignée de Diadiane NDIAYE, 1er roi du Djolof (n'est pas du P. GRAVRAND).
• Rappel historique (sur le plan pastoral).
• La population de MBOUR.
• Mythes et légendes de DIOHINE. (n'est pas du P. GRAVRAND).
• Les mythes de la vallée du Sine.
• Notes de voyage (pour l'étude des maladies), non signé, 1876.
• Approches culturelles de la communauté rurale de NDIAGANIAO (1986).
• La dot matrimoniale.
• Symbolisme sereer et symbolisme sacramentel.
• A propos du Lac de GUIERS, recherches de Mike SINGLETON (1984).
• Termes de parenté en pays sereer (Baol, Sine, Petite-Côte), ORSTOM.
• Essai de recherche historique sur les Sereer, Francy KIHM.
• L'arbre en pays sereer.
• Notes sur les structures sociales (dossiers 1 et 2).

Tirés-à-part rassemblés par le P. GRAVRAND ou venant de lui :

• "Chronique des temps périmés (1913, en pays sérère)", Dr H. BAUVALLET, Lyon 1963. Extrait de la Revue de médecine et d'hygiène d'Outre-Mer.
• "Les Sérères. Etude" (sans date ni auteur). Tiré de Horizons Africains.
• "Coutumes des Serères de N'DOUTE" (région de MONT-ROLAND, P. BOUTRAIS), tiré de Horizons Africains n° 63, 64, de janvier, février 1953.
• "Le Sénégal, concession royale. Histoire de la colonie", NEA DAKAR, Mamadou DIARRA 1973.
• "Etudes sur les coutumes sérères de la Petite-Côte", Gérard DULPHY, L'Ethnographie n° 37, 15.07.1939.
• "Résidence, tenure foncière, alliance dans une société bilinéaire (Serer du Sine et du Baol, Sénégal)", Marguerite DUPIRE, André LERICOLLAIS, Bernard DELPECH, Jean-Marc GASTELLU, Cahiers d'études africaines 55, XIV-3 p.417ss, 1974.
• "Réalisation et projets du Conseil de Pastorale", Henri GRAVRAND, Lumen Vitae vol XXI n°2, 1966, "Evangéliser à partir du monde".
• Dans AFRIQUE DOCUMENTS, articles du P. GRAVRAND :
  n° 52 : "Rites d'initiation et vie en société chez les Sérères..." (1960).
  n° 85/86 : "Dynamisme interne de la famille Sérèr" (1966).
  n° 105-106 : "Dynamisme sérèr dans le Sénégal moderne" (1969).
• " Pour un christianisme africain" (compte-rendu du colloque) et "La prière sereer, expérience spirituelle et langage religieux", colloque international de KINSHASA (09-14.01.1978) sur Religions africaines et Christianisme.
• Dans STUDIA MISSIONALIA (Rome), articles du P. GRAVRAND :
  n° 24 : "La prière africaine" (1975) et n° 32 : Eschatologie africaine" (1983).
• "Le 'Lup' serer" (l'emprise des Pangols, la possession), H. GRAVRAND.
• "Le symbolisme sérèr", Psychopathologie africaine, 1973, IX-2, p.237ss.
• "Aux sources de la vie humaine d'après les traditions Serer du Sine", H. GRAVRAND, Psychopathologie africaine.
• "Histoire de l'Afrique authentique", Dembo KANOUTE (tradition orale), DAKAR.