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Article de Soeur Marie-André du Sacré-Coeur, dans le numéro 14 des Missions Catholiques (août-sept-oct 1952), intitulé :
"Une étape décisive dans l'évolution de la famille africaine : le décret JACQUINOT" (du 14.09.1951).
Ce décret permet aux foyers chrétiens de se fonder et de se développer.

Sont joints à ce texte :
-" le rapport au roi de la commission instituée pour la protection des indigènes" (Léopoldville, Congo Belge, 18.12.1919).

• "une révolution au GABON " (Mgr LEROY, vicaire apostolique au Gabon, Le Correspondant, 25.11.1895), dans le sens de la libération des femmes.
• Le Cameroun Catholique, février 1954 : sous le titre "Mgr LEFBVRE parle de l'esclavage", le P. Pierre PICHON montre la non-application du décret Jacquinot.
• La Croix, 25-26/01.1953 : Sr Marie-André du Sacré-Coeur, une apôtre de la promotion de la femme noire (avec une photo).
• Annales de la Propagation de la Foi (4e trimestre 1952) : la loi Lamine GUEYE (allocations familiales aux enfants des familles polygames).
• Clartés (journal catholique de la GUADELOUPE), 12.04.1952 : A propos de la libération de la femme africaine.

LES MISSIONS CATHOLIQUES

Intervention de l'abbé LEMIRE à la chambre des députés, 11.12.1899.
Divers extraits de journaux :
"La ruine de nos colonies", après l'intervention de l'abbé LEMIRE.
"La situation de la femme s'améliore au Cameroun", Daniel LEGRAND (après le décret du 26.05.1934).
"Au continent noir", Pauline LE CORMIER (01.07.1934).
"La grande misère de la femme africaine", Comtesse JEAN de PANGE, de l'Alliance Jeanne d'Arc (1934)
n° 33 et 34 de la revue de l'Alliance Ste Jeanne d'Arc (doubles)
n°5 du 15.05.1934 de "The Catholic Citizen" (double).
"La femme Noire en Afrique", Suzanne TRUITARD, Petit Parisien du 16.12.1934.
L'Echo d'Afrique, août 1933 : esclavage, p.128-129.
"L'action missionnaire pour la protection de la femme noire", Georges GOYAU, 23.07.1934 (allusion au P. de MAUPEOU).
"Féminisme Noir", Courrier colonial, Hélène MURY (après la mort du P. de MAUPEOU) .
"La situation de la femme païenne" dans Missions Catholiques, 1-16.08.1933 : 2e congrès missionnaire national à LYON, 4-7.12.1932.
"La condition de la femme indigène dans nos possessions du centre africain", Pierre DELABY, dans le Maroc catholique, septembre 1933.
cité par Action sociale de la femme, mars 1934.
"Un droit familial pour l'indigène chrétien", Georges GOYAU, 1935.
"La religion et la famille" en Afrique, P. TASTEVIN, dans n°6, Renseignements coloniaux (supplément à Afrique Française, octobre 1935).
"Une oeuvre sociale au Cameroun : les internats de fiancées", bulletin du secrétariat social-colonial (juillet 1930), P. Fr. PICHON.

Ensemble de brochures et d'articles, dus, pour quelques uns, à Mgr LEROY.
"La Société de Saint Pierre Claver pour les missions africaines" (notice historique), due à Mgr LEROY ?
"Pour les missionnaires : oeuvre apostolique de Béthanie de Provence, à MARSEILLE", par Mgr LEROY : imprimé de 16 pages.
"Pourquoi les missionnaires se font-ils missionnaires ?", article de Mgr LEROY, du 05.09.1929, 6 demi-pages dactylographiées.
Extraits de journaux :
Dans "Le Gaulois du Dimanche", 24-25.02.1900," la reprise des missions catholiques d'Afrique au XIXe siècle", par Mgr LEROY.
Dans "Les annales parisiennes", 18.04.1901, portrait de Mgr LEROY et article sur "la Société du Saint-Esprit".
Dans "Les annales coloniales" du 01.10.1902, "les missions catholiques et l'expansion française", par A. LEROY-BEAULIEU.
"La situation religieuse des colonies françaises" : projet d' "Union des missions coloniales" lancée par Mgr LEROY.
Dans la "Revue du Clergé Français", 15.12.1906, "Le problème des missions", par H. LESETRE.
Dans "La Dépêche coloniale" du 11.01.1922, "L'action des missionnaires est-elle dangereuse ou bienfaisante ? par Mgr LEROY.
Dans "le Moniteur" du 14.02.1899, "le banquet du Congo Français".
Dans "Les Missions Catholiques " (vers 1900 ?), "L'Afrique" par Mgr LEROY.
Dans "Argus de la presse" du 12.02.1902, "Missions catholiques africaines" par le P.TRILLES.
Dans "La France d'Outremer" de 1913, "Les missions aux colonies", par Pierre MILLE.
"Les obstacles du catholicisme dans l'Inde".
"A voice from on high, or my vocation".

Documents rassemblés par le P. POUCHET :

• Extrait d'Anthropologie, , Tome XXIV, 1913 : "Notice historique sur les BA-KALES" (ou BAKELES), par R. AVELOT, p. 197-243.
• Carte et notes manuscrites du P. POUCHET.

Documents rassemblés par le P. POUCHET /

1. Origine des ESHIRA, abbé WALKER, 4 pages dactylographiées.
   L'âme africaine par un Africain, René Paul SOUSATTE, 1946 (voir note sur l'auteur et son vrai nom).
2. Culture :
   Eléments de grammaire Gisira, de l'abbé WALKER, 1936.
   3.Divers :
   Notes du P. POUCHET.
   "Comment la mission de N.D. de l'Equateur a sauvé deux Eshiras condamnés à périr par le feu", abbé WALKER, 1905.

Documents rassemblés par le P. POUCHET :

1. Culture :
   Fascicule de langue Mitsogo, proverbes, contes... Notes du P. POUCHET.
   Lettre de l'abbé WALKER (21.04.1938).
   Les Mitsogo, avant-propos de la grammaire de l'abbé WALKER (avec essai d'histoire de l'évangélisation).
   "Essai de grammaire Tsogo", par abbé WALKER, Libreville, 1937. Dactylographié (sauf la couverture).
2. Origines, tribus :
   Lettre de l'abbé WALKER (1948). Renseignements recueillis par l'abbé WALKER.
3. Histoire :
   Mitsoyo, Bapinji, Bapunu, aux environs de la mission Saint Martin, vers les années 1903-1905, extraits du journal de cette mission.
   Affaire OURSON (Annales des Pères du Saint Esprit, mars-avril 1923, p.61), Mgr MARTROU.
   "Voyage au pays des Mitsoghos", abbé WALKER, 1907 (34 pages dactylographiées).
   Brochure du même récit, reliée, 48 pages.

Documents rassemblés ou travaillés par le P. POUCHET :

• "Le Bwiti (Fang) de l'estuaire", M. BUREAU, dans session catéchétique, août 1967, LIBREVILLE.
• "Le Bwiti, société d'initiation chez les APINDJI au GABON", Stanislaw SWIDERSKI, dans Anthropos, 1965 (tiré-à-part, p. 541 à 576).
• "Le symbolisme du poteau central au GABON", Stanislaw SWIDERSKI, Sté Anthropologique de Vienne, 1970.
• "Notions théologiques dans la religion syncrétique BOUITI au GABON", Eglise et théologie, 6, 1975, Stanislaw SWIDERSKI.
• "Aspects phénoménologiques et initiatiques de l'état de destructuration temporaire de la conscience habituelle chez les MITSOGHO du GABON", Dans Psychopathologie africaine, 1976, XII, 1, p45-75, par Otto GOLLNHOFER et Roger SILLANS.
• "L'OMBWIRI société d'initiation et de guérison au GABON", Stanislaw SWIDERSKI, dans Religioni e Civilta, vol. 1 , p. 125 à 204.
• "Histoire des APINDJI d'après la tradition", Stanislaw SWIDERSKI, dans Anthropologica, vol. XVII, n° 1, 1975.

SWIDERSKI, dans Anthropologica, vol. XVII, n°1, 1975.

Documents rassemblés par le P. POUCHET :

• "Circoncision en Afrique, au GABON", Jacques LUCE (Loisirs et voyages).
• "Zycie codzienne w Gabonie", Stanislaw SWIDERSKI.
• "J'ai vécu 6 mois dans le couvent des féticheuses", Christine GARNIER, dans Point de vue, images du monde, 21.04.1949.
• "Les stupéfiants au service de la religion, le BWITI", Jc BINET et Christian VALBERT, Atlas n° 39, mars 1969.
• "Le vampire est-il coupable?"", Jn Jc BLOCH.
• "Ces étranges chrétiens de la forêt gabonaise" Y. BERGES, Lectures pour tous, juillet 1970, n° 198.
• Présence de l'autre monde, sectes et religions", Pentecôte sur le monde, mars-avril 1972.
• "Devins, voyants, magiciens", Pirogue n° 3, 1971.

Cartes rassemblées par le P. POUCHET :

• Photographie de la carte "esquisse linguistique du GABON", en 2 pièces.
• Photographie de la carte "migrations historiques", en 2 pièces.
• Carte ethnique de l'A.E.F. : feuille n° 2 POINTE NOIRE, 1955, 1/1.000.000e.
• Carte de la NYANGA et la NGOUNYE, 1928, 1/500.000e.
• 11 exemplaires de la carte des principaux centres du GABON format A4.

Correspondance avec M. ECKENDORFF recueillie par le P. POUCHET :

• 6 lettres du P. KERJEAN, de 1948 à 1950.
• Lettres adressées à M. ECKENDORFF :
  en 1948 : P. LE CLANCHE.
  en 1949 : Victor OBAME (son ancien boy).
  en 1950 : Malcolm LUTHRIE (School of oriental and African Studies, London), M. SANNIE (museum national), M. CORDONNIER, Melle DAGUILHANS (?) courrier St Louis (royaliste).
  en 1951 : TEILHARD DE CHARDIN, sa soeur (?), Professeur Oddone ASSISELLI.