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Etudes diverses sur le SENEGAL :

• Essai de grammaire sereer, P. EZANNO (84 pages dactylographiées + 10 pages annexes, 1934). Un exemplaire est annoté par le P. TASTEVIN.
• Contes et proverbes sereer de FADIOUTH (P. EZANNO).
• "Le paganisme des Diolas du Fogny", P. JACQUIN, BIGNONA (vers 1935).
• "La religion des Nones", TASTEVIN.
• Une page de grammaire diola (P. WINTZ).
• Principes de la grammaire diola" (écrit dyola et actuellemenrt joola), 18 pages dactylographiées reproduisant un cahier manuscrit.
• "Les idées religieuses des Africains", dans La Géographie, tome LXII, novembre-décembre 1934, TASTEVIN (tiré-à-part).
• Correspondance :
• Lettre du P. ESVAN (20.08.1932).
• Lettre du P. EZANNO (23.06.1934).
• Lettres du P. BOUTRAIS au P. TASTEVIN (lettres du 07.04.1935 avec remarques sur l'article du P. TASTEVIN, la religion des Nones, 05.07.1935 avec remarques linguistiques, 04.09.1935, 20.02.1936).
• Lettre de Antonio CARDOSO.

GESSAIN M, La littérature orale des Coniagui, Etudes Guinéennes, 1962.
GESSAIN M, Femmes Coniagui, dans Femmes d'Afrique Noire de Denise Paulme, 1960.
GESSAIN M, La civilisation matérielle des Coniagui d'après des collections de musées, 1991.
GESSAIN M, A propos de l'évolution actuelle des femmes Coniagui et Bassari, Sté des Africanistes,1964
LESTRANGE (de) M.Th, Physiologie et pathologie des Coniagui, Bassari, Badyaranké et Peuls de la région de Youkounkoun (Bull. de la Société d'Anthropologie, 1949).

GESSAIN M, Youkounkoun revisité : 40 ans d'histoire coniagui, 1989.
GESSAIN M, Note sur les Badyaranké, Sté des Africanistes, 1958.
ADAM J.G, Noms vernaculaires de plantes du Sénégal, 1970.
BRIGAUD F, Histoire traditionnelle du Sénégal, Et. Sénégalaises, 1962.
FRANCE D'O.M. La Guinée, 1950.
LESTRANGE (de) M, Proverbes Peuls du Badyar et du Fouta, IFAN, 1955.
FERRY M.P, Les Dits de la Nuit : contes Tenda du Sénégal oriental, Karthala, 1983.
GESSAIN M, JOUVET M, Le Grenier des Rêves, onirologie, Ed. Odile Jacob, Paris, 1997.
COLLECTIF, Qu'est-ce que la maladie ?, Réponses d'ethnologues (dont M. Gessain pour les coniagui), Présences n° 68. GESSAIN Monique, Miel et développement de la personne chez les Bassari (Hommage à Marcel Griaule, 1987).
MEILLASSOUX C. Plans d'anciennes fortifications en pays Maliknké.
SIMMONS W, The supernatural world of the Badyaranke of Tonghia,
Sté des Africanistes, 1967.
TAUXIER l, Vocabulaires Coniagui et Bassari recueillis entre 1925 et 1935, Journal de la Sté des Africanistes, 1973.
GOMILA J, FERRY M.P, Notes sur l'Ethnographie des Bedik (1965-1966).
GESSAIN M, Les migrations des Coniagui et Bassari, Sté des Africanistes, 1967.

Documents du FONDS ECKENDORFF rassemblés par le P. POUCHET :

• Extraits d'auteurs divers. Carte de la découverte des grandes sources du centre de l'AFRIQUE, Commandant LENFANT, 1908.
• Tableau des probabilités.
  -Etudes des coïncidences de vocabulaire entre les langues bantoues. Comparaison des vocabulaire dans la famille indo-européenne.
• Note du P. SACLEUX sur les "formes linguistiques".

• Catalogue de la librairie catholique de Tabora, 1962.
• Extrait de African Studies, quarterly journal :
  Lyndon HARRIES "Syntactic Features of Swahili Sentences", 1972, p.153-162.
• Dossier de Peuples du Monde (déc. 1773) : "Le combat de la Tanzanie", p. 17 - 38.
• L'Echo d'Afrique, Saint-Pierre Claver, Fribourg (juil. - août 1978) :
  "L'apostolat auprès des Masaï", P. KOHLER, cssp, p. 3-7.
• Newsweek, 28.08.1972 : "Out of the Stone Age" (les Masaï).

• Mon voyage au Soudan Tchadien, ABOU DIGU'EN, Pierre Roger, 1929.
• Le Tchad de sable et d'or, R. MARAN, Alexis Rodier, 1931.
• Tchad, Denise MORAN, Gallimard, 1934.
• Les Sao légendaires, Marcel GRIAULE, Gallimard, 1943.
• Zinder - Tchad, Général GOURAUD, Plon, 1944.
• Quand l'or était vivant (Aventures au Tchad), J.P. LEBEUF, Susse, 1945
• La civilisation au Tchad, LEBEUF/M. DETOURBET, Payot, 1950.
• Tchad, Louis GEORGE, Boivin, 1951.
• Le Tchad, Pierre HUGOT, Ed. Latines, 1965.
• Le pouvoir et le sacré chez les Hadjeray du Tchad, Jeanne-Françoise VINCENT, Anthropos, 1975.
• Rabah, conquérant des pays tchadiens, Jos. AMEGBOH, A.B.C. 1976.
• Le Mulwi ou Vulum de Mogroum (au Tchad). Phonologie, Eléments de grammaire, Henry TOURNEUX, S.E.L.A.F. 1978.
• Tchad - Lybie : la querelle des frontières, Bernard LANNE, Karthala 1982
• (Les documents secrets) Opération Manta (Tchad 1983-1984), Colonel Spartacus, Plon, 1985.
• Les Mbara et leur langue (Tchad), TOURNEUX/SEIGNOBOS/LAFARGE, S.E.L.A.F. 1986.
• Etudes tchadiques : transivité et diathèse, collectif, Geuthner, 1988.
• Frédéric de Belinay, pionnier des Missions du Tchad (Caravanes au Tibesti, Lac Tchad, Désert du Ténéré), Joseph FORTIER, juil. 1988.
• Tripoli. Carrefour de l'Europe et des pays du Tchad (1500-1795), J. Cl. ZELTNER, L'Harmattan, 1992.
• Retour au pays d'Iro (Chronique d'un village), Claude PAIRAULT, Karthala, 1994.
• Histoire politique du Tchad (1945-1958), Bernard LANNE, Karthala 1998
  (Administration, partis, élections).
• Naissance d'une Eglise africaine. Lettres et chroniques du pays sar, Tchad (1952-1989), Jacques HALLAIRE, Karthala, 1998.
• Administrateur de Terrain d'Outre-Mer, Alex LOYZANCE (1952-1977), L'Harmattan, 2006.

• Les savanes de l'Oubangui-Chari, Roger SILLANS, Univ. Paris (vers) 1955 (Dr ès Sciences).
• Les savanes de l'Afrique centrale, Roger SILLANS, Lechevalier, 1958.
• L'avenir des Lisongo (Tradition et modernité), Th. DOBOZENDI cssp, Lyon 1971, Dr. en Sc. Soc.
• Le Gbaya Booro de Bossangoa, B. de MONTGOLFIER, Lyon 1974 :
  fasc. I : phonologie et grammaire, fasc. II : textes et documents.
• Peuple d'Autrui, Willy EGGEN sma, Pro mundi vita, 1976.
• Aspects de la Pathologie médicale. Rencontre en Centrafrique, Marthe CRABBE, Thèse à Lille, 1979.
• Conflit du Droit Coutumier et du Droit Colonial, Socrate N'GARO, Univ. Paris 1, 1984/1985.
• Parole d'espérance chez les jeunes citadins d'Afrique Centrale, Patrick BLIER, I.C.P. Mémoire de Maîtrise, (juin 1995).
• Le ministère apostolique du R. Père Emile Echaubard-La Garde, en Oubangui-Chari de 1910 à 1917, Zacharie YANGUERE, Univ. Bangui, (Mémoire de Maîtrise d'Histoire, année 1995-1996).
• A Dead People ? Migrants, Land and History in the Rainforests of the Central African Republic, Tamara Giles VERNICK, Baltimore, (Dr. of philosophy) 1996, Maryland.
• Contribution de l'Etat et des Paysans à la croissance agricole en Centrafrique, (Diplôme de Dr.) Dominique MALO, E.N.S.A. Montpellier, 30.06.1997.
• Face aux accusations de sorcellerie : quelle parole d'Eglise ? Réflexions pastorales et catéchétiques, Dieudonné NZAPALAINGA, Sèvres, 1997.
• Les Pana : une chefferie sacrée en R.C.A., Françoise NOZATI, Univ. Paris VIII, (t. 1 & 2), 15.05.1998.
• La veillée mortuaire dans la société de Bambari, Articulation et Structure Olgr FONSECA spiritaine, (Mém. de Diplôme), I.C.P. juin 2000.
• La lutte de la femme contre le destin dans "Pluies et vent sur Telumée miracle de Simone Schwartz-Bart, S. DERNAULT, 1990
• Les origines de l'Eglise catholique à Bouar : la période des Pères du Saint-Esprit, 1931-1938, Gilbert GANDOKO, Mémoire de Licence d'Histoire, 1984.
• Histoire de la Jeunesse étudiante chrétienne de Centrafrique (1957-1987), Boniface BATCHIMANDJI, 1987.

• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

Travaux divers envoyés au P. SACLEUX :

1. Cahier rouge : notes tirées de la grammaire comparée des langues indo-européennes.
2. Recueil de poésies populaires en ki-swahili (P. SACLEUX).
   3."Grammar of the BAKELE language", missionnaires de l'A.B.C.F.M. du GABON, imprimée en 1854, copie manuscrite.
   • Cours d'Arabe.
3. "The arabic alphabet as used in writing Swahili", ZANZIBAR, 1876.
   • Waslimu na wamasihiya, Imprimerie de la mission, ZANZIBAR, 1883.
   • Il Koran.
   • 2 notes manuscrites : "alphabet arabe-swahili" et "style épistolaire arabe".
4. Extrait manuscrit du Vocabulaire du Dr GRAVOT (CAMEROUN, CONGO).
5. Exercices Kizigua (manuscrit).
6. Dialecte Ki-Ngwana.
7. Notes sur la langue None (Sénégal).

Travaux du P. TISSERANT :
2) Dictionnaire Français - Sango, dactylographié, 264 pages.
Grammaire Sango (1947).
3) Dictionnaire Français - Banda, manuscrit en deux cahiers grand format, 1925-1928, de A à F et de G à Z.