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Témoignages d'ordination de

• Mgr HAUGER (21.12.1940), 2 ex.
• Mgr HAUGER (27.04, 06.07.1941), 2 ex.
• Mgr HAUGER (25.01, 08.03, 12.04, 05.07.1942), 2 ex.
• Mgr HAUGER (Fridolin WEISS, ordres mineurs et sous-diaconat, 01.01.1943)
• Mgr HAUGER (Charles LITSCHGI, ordres mineurs et sous-diaconat, 01.01.1943).
• Mgr HAUGER (sous-diaconat et diaconat, 10.01.1943).
• Mgr HAUGER (prêtrise, diaconat, 19.03.1943).
• Mgr HAUGER (prêtrise, 04.05.1943).

• Témoignages d'ordination :
  1940 : 02.06, 22.07.
  1941 : 04, 08.03, 20.07.
  1942 : 17.03, 23.03, 31.05, 17.07.
  1943 : 21.03, 11.04 (2), 10.05, 26.07.
  1944 : 05.03, 27.03, 03.06, 29.06, 24.07.
  1945 : 26.05, 08, 09.07, 05, 13.08, 22.12.
  1946 : 07.04 (4), 14.05, 22.07.
  1947 (voir feuille des voeux) 16.03, 22.03, 31.05.
  1948 : 21.02, 13.03.
  1949 : 12.03 (3), 13.03, 27.03, 03.05, 30.06, 17.07, 15.09, 18.09.
  Liste récapitulative des ordinations, du 16.07.1942 au 26.05.1945.

Témoignages d'ordinations, années :

• 1950 : 12.03 (2), 29.09, 03.10, 23.12.
• 1951 : 14 (3), 15.02, 01.06, 22.07, 17.09.
• 1952 : 08.03 (2), 12.03, 19, 27.04.
  Décisions du Conseil général (admissions aux voeux, à la consécration apostolique et aux ordres) : 16.05, 17.06, 21.06.1952.
• 1953 :
  Témoignages d'ordination : 26, 27, 28.02, 19, 21.03, 19.07
  Admissions aux voeux, aux ordres : 03, 24.02, 10.03, 19.05, 02, 23.06, 07.07, 28.07, 10.08, 10.09.
• 1954 :
  Témoignages d'ordinations : 10.03, 03.04, 12.06, 18.07
  Admissions aux voeux ou aux ordres : 09, 16.02, 09, 23.03, 26.05, 08, 22, 28.06 (2), 20.07, 02, 13.08, 05.10.
• 1955 :
  Témoignages d'ordinations : 04, 05, 20.03, 15.05, 17.07, 16.10.
  Admissions aux voeux, à la consécration apostolique ou aux ordres : 11, 25.01, 01.02 (3), 22.02, 05, 19.04, 24.05, 14, 23.06 (2), 29.07, 09.08 (2), 23.08, 19.09, 11.10, 15.11.

• Témoignages d'ordinations :
• 1940 : 25.03, 07, 28.07, 04.08 (2).
• 1941 : 16.02, 25.03, 07, 29.06, 07.07.
• 1942 : 21.03, 10.05, 30.05, 12.07, 19.12.
• 1943 : 10, 25, 26.04, 11.07, 18.12.
• 1944 : 23.12.
• 1945 : 02, 10.04, 03, 04.06, 08, 29.07, 15, 19.08, 09, 22.09, 22.12.
• 1946 : 03.02, 21.04, 15.06, 14.07, 21.12.
• 1947 : 01.03, 31.05, 13.07, 21.09, 20.12.
• 1948 : 21.02, 22.05, 11.07, 05.12, 18.12.
• 1949 : 12.03, 11.05, 10.07, 17.12.
• Décisions du conseil provincial concernant les appels aux voeux, aux ordinations, à la consécration à l'apostolat :
• 1940 : 25.07, 23.08, 30.10.
• 1941 : 05.02 (2), 14.05, 18.06, 26.07, 07.09.
• 1942 : 04, 06.02, 07.04 (4), 22.05, 17.06, 23.07, 01.08.1942.
• 1943 : 17.02, 15.06, 27.07.
• 1944 : 09.02, 22.05, 17.06, 01.08, 27.12.
• 1945 : 13.02, 03.04, 01.08, 12.09.
• Nominations selon les pouvoirs spéciaux pendant la guerre :
  25.08.1940, 01.08, 29.09, 22.10.1941, 04.02, 01.08.1942, 01.08, 01.09.1943, 01.08.1944, 13.02, 31.07, 28.09.1945.
• Dispenses des voeux temporaires selon "pouvoirs spéciaux" : 05.04, 11.05.1942, 09.01, 11.02, 11.11.1944.
• Listes, de 1940 à 1945, des professions, des voeux temporaires, des voeux perpétuels, des consécrations à l'apostolat, des "promotions aux saints ordres", des jeunes Pères, des sorties, des scolastiques en 1945.
• Correspondance avec la Maison mère (au sujet des voeux, des dispenses etc...) : P. DECLERCQ (01.03, 16.05, 14.07.1946, 06.01.1947), P. MAENEN (29.01, 11.06.1947, 20.12.1951), P. FRYNS (12.08, 08.09.1947, 07.02.1952), P. OP De BEECK (13.09.1948).

Testament et recommandations sont du 09 octobre 1932, pendant la maladie de Mgr LEROY.
Il recommande en particulier à ses successeurs de veiller sur les Soeurs Spiritaines.

• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

• Pierre Guérin et les Filles de la Croix, Education populaire féminine au XVIIe siècle, M. Th. GAUDO-PAQUET, thèse de 3e cycle, Lille, 1979 :
  t. 1 : un vaste courant d'éducation populaire en Picardie au début du XVIIe s.
  t. 2 : l'enseignement des éducateurs populaires picards.
  t. 3 : les tribulations des éducateurs picards.
  t. 4 : bibliographie.
• Congrégation du Saint-Esprit (ou thèse de spiritain) :
• The professional preparation of teachers in the State of Pennsylvania for the Catholic Parochial elementary schools, Raymond KIRK cssp, Univ. de New York (thèse de doctorat en D.C.), 1933.
• Pathologie des Missionnaires au retour des Tropiques, Janine CERVONI (thèse de Dr. en médecine), Paris 6, 1975.
• La pensée missionnaire du Vénérable P. François Marie-Paul Libermann, d'après ses deux Mémoires à la Congrégation de la Propagande (1840, 1846) Peter Oduenyi DIKE, (maîtrise en théol.) I.C.P. 1983.
• Das Missionsmuseum Knechtsteden. Ein beispiel für katholische völkerkunde-Museen in Deutschland, Belinda-Maria PETERS (Maîtrise en Philo), Univ. Köln, 1989.
• Les Spiritains en Guyane (1777-1894), THEBIA Marie Georges, mémoire de maîtrise, Paris 8, 1989.
• Saint-Ilan : destin d'une colonie pénitentiaire agricole privée et catholique au 19e s. (1843-1903), Pascal CLEMENT (Maîtrise en Hist.) Paris 13, oct. 1990.
• Mgr Hippolyte Carrie. Contribution à l'étude de sa pensée théologique (1842-1904), J.M. TCHITEMBO, (projet de thèse) Univ. Lille, 1995.
• Autorité-obéissance, essai d'inculturation de la vie consacrée selon les Constitutions des F.M.M. en rapport avec la culture malagasy, Sr Céline RANIVOARISOA, Rome, 1997.
• Autorité - obéissance. Essai d'inculturartion de la vie consacrée selon les constitutions des F.M.M. en rapport avec la culture malagasy, Céline M RANIVOARISOA, Rome, 1997.
• Mgr Alexandre Le Roy (1854-1938), L'Histoire au risque de la biographie, Bernard DUCOL (Mém. DEA en Hist Rel.) Lyon 2, 2001-2002.
• Le Séminaire Français de Rome du P. Le Floch (1904-1927), Paul AIRIAU (Doctorat en hist.) I. Etudes Politiques, Paris, 2003.
• Le patrimoine constitutionnel d'un institut religieux (les Filles de Marie de Yaounde), Sabine NGUEME, Doctorat en Droit canon, Rome, 2012.
• Les Capucins d'Alsace à Madagascar: de l'établissement controversé à l'implantatio ordinis, L.TSIARIFY, 2012.
• La Congrégation des Bene-Yazefu ou fils de St-Joseph,S.NYABENDA,
  2013, (Rwanda)
• L'union à Dieu, source du dynamisme apostolique des filles du Saint Coeur de Marei, Sr M.O KAMA, 1991.
• Etre frère de la doctrine chrétienne et comment le vivre en étant malagazy, RAKAMISY Nicolas, 2014.
• A spiritan Way, A.GILBERT, 119p
• Spiritains pour Dieu et pour l'Eglise, S.JAOMILA, 2015
• Tenir le cap dans un cadre contraint. Etude d'une petite ONG de développement en Ethiopie, M.BOULANGER, 2015.
• Le Bleu et le Noir. Subalternité et transgression dans une mission au féminin (Gabon, 1911-1955), Clélia LACAM, mémoire de Master II, Université de Paris I, 2020.
• Maurice Briault (1874-1953), missionnaire spiritain sur les pistes de l'Afrique noire, Romuald HERBUEL-KERNALEGUEN, Mémoire de Master II, Université de Bretagne Occidentale, 2021.
• Cançao Nova : une communauté religieuse brésilienne à la conquête du "continent numérique" ?, GNAHOUA ABLEDI Wilfried, thèse de doctorat, 2022.

• Police d'assurance contre le feu (15.04.1887).
• Procuration donnée au P. ANTUNES (1888).
• Donation faite par Mme FISHER aux Pères SCHURRER, FAXEL et SYLVANO (01.04.1899, collège de Ponta Delgada).
• Convention définitive entre la congrégation et Dona Maria Thomasia FISHER concernant l'oeuvre de Ponta Delgada (01.04.1899).
• Achat d'une propriété par le P. SCHURRER (12.08.1892).
• Inscription de la donation de l'Institut FISHER (22.07.1893).
• Testament du P. FAXEL en faveur du P CANCELLA ou DA SOUZA (30.07.1904).
• Documents concernant des héritages de propriétés.

Schémas de discussion pour le conseil général :
1) Méthode d'animation.
2) Personnel.
3) Planning.
4) Priorités.
5) Spécialistes spiritains.
6) Demande de missionnaires créatifs (GOOSSENS).
7) Rencontre avec le P. GOOSSENS (16.05.1975).
8) Résumé des sujets traités au conseil général. Rencontre avec l'ancien conseil. Réunion, des 15 et 16.11.1974.
9) Rapport sur les activités du C.G. (entre 22.11 et 11.12.1974).
10) Rapport sur les activités du C.G. (entre le 01.02 et le 10.03.1975).
11) Rapport sur les activités du C.G. (entre le 10.03 et le 10.05.1975).
12) Après les séances plénières de mai 1975.
13) Que pouvons-nous apprendre des communautés de base en Amérique latine ?
14) Modèle pour le contrat annuel.
15) Planning pour le Conseil Elargi de 1976.
16) Qu'attendent les Instituts missionnaires de la Propagande ?
17) Expérience de vie religieuse dans le Tiers-Monde (DALY).
18) Fondations de Spiritains Africains.
19) Lettre du P. DALY sur le même sujet (09.04.1976).
20) Spiritains Africains (DALY).
21) Même sujet : information pour le conseil élargi de 1976.
22) Informations venant d'autres Congrégations (7).
23) Priorités. Demandes/Besoins de personnel.
24) Ce qui m'a frappé dans les rapports de 1975 (von SONSBEEK).
25) Visites de l'équipe généralice.
26) Nomination des supérieurs majeurs.
27) Interprétation du n° 160 des Directives d'animation.

• Réflexions sur les grandes lignes d'animation pour l'année 1978-79, sur la vie de communauté et le travail en équipe.

Traité de droit régulier, manuscrit, par le P. Ignace SCHWINDENHAMMER, supérieur général. Etat religieux (en général).