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• Coutumier des vacances des scolastiques à l'abbaye de LANGONNET (3 ex. manuscrits, 1918, 1920, 1933).
• Règlement du scolasticat pendant les vacances à LANGONNET (à l'usage des Pères).
• Coutumier de la sacristie (cahier, antérieur à 1900).
• Directoire de la Sacristie (CHEVILLY), cahier de 234 p.
• Coutumier de la semaine sainte (grande sacristie, CHEVILLY).
• Coutumier des sacristains.
• Coutumier des imprimeurs (dactylographié),
• coutumier du chef de propreté (dactylographié),
• coutumier du photographe (dactylographié),
• coutumier des porteurs de surplis (dactylographié),
• coutumier du confrère chargé du poële de la chapelle (dactylographié).
• Grand scolasticat, règlement général (2 ex. polycopiés). Note du P. BERTHET sur "le jeûne quadragésimal au grand Scolasticat", 18.02.1914.
• Règlement du grand scolasticat (dactylographié, 50 pages) avec une note de Pierre BUIS proposant des suggestions pour le règlement du scolasticat.
• Règlement du scolasticat, esprit et lettre (polycopié et signé du P. LEDIT 29.06.1962).
• "L'organisation du Scolasticat et la Formation de véritables personnalités sacerdotales", étude élaborée par l'Equipe des Pères du scolasticat de CHEVILLY, en vue du Chapitre général 1962, signé du P. LEDIT, 24.06.1962.

1) CORNWELLS (Pensylvanie) : Holy Ghost apostolic college.

• The spirit of the work,
• régulations governing the college (junior scolasticate),
• curriculum of the high school department of holy ghost college,
• the schedule of studies,
• customaries of various functionaries.
  2) RIDGEFIELD (Connecticut) : noviciate.
• customaries of various functionaries.
• Brothers' noviciate (octobre 1937).

Lettre d'accompagnement du 21.09.1937.

Rapport de M. ROLLAND, professeur à la Faculté de Droit de PARIS, présenté à la réunion plénière du 30 juin 1927. Il traite en particulier de la situation de la femme, du statut de la famille chrétienne, de la justice indigène. Deux projets de loi sont joints à ce rapport.
Documentation de Mgr LEROY.

Manuscrit de Mgr LEROY exposant le problème de la femme chrétienne qui reste soumise (par la législation coloniale) aux coutumes traditionnelles. Celles-ci, sur le plan du mariage, vont souvent contre la pratique chrétienne. La femme n'est pas libre.
Le texte est postérieur à 1934.

Compte-rendu d'une commission d'enquête sur la situation de la femme. 29 pages dactylographiées (mais il manque la fin) :
statut de la femme, éducation de la jeune fille, situation de la femme dans le milieu coutumier, le mariage coutumier, les fiançailles, les diverses formes d'union indigène, la femme dans les milieux extra-coutumiers, la maternité, les femmes âgées, polygamie, dot, femmes acquises par achat, échange, rapt, mariage monogamique...

Les législations sont très différentes d'un pays à l'autre. Mais la situation de la femme est la même, celle d'une esclave, la plupart du temps.

Appel à la S.D.N. (Société des Nations) en faveur des femmes africaines.
Mgr LEROY a rédigé ce texte pour Melle LENOEL, au nom des Sociétés féministes.

Lettre du Père Fr. PICHON à Mgr LEROY : la législation au Cameroun et la pratique réelle de l'administration. Plusieurs cas concrets sont cités (mariage de filles en bas âge).

La situation : Les coutumes indigènes au CAMEROUN (Mgr LEROY)
La grande pitié de la femme indigène au CAMEROUN.
Circulaire de M. BONNECARRERE à tous les chefs de circonscription sur le mariage dit fétichiste, afin de tenir compte de la nouvelle situation des femmes converties au christianisme. (2 exemplaires + un extrait de journal), (03.12.1933).
Note de Mgr LEROY : le Cameroun n'étant pas colonie, la loi française s'y applique-t-elle ?
Note de Mgr LEROY sur la situation de la femme au CAMEROUN, après la 22e session de la commission des mandats à la S.D.N.
Journal Officiel de la S.D.N. (29.10-12.11.1934).
Circulaire de M. BONNECARRERE, en date du 26.05.1934, avec l'arrêté du 26.05.1934 portant réglementation du mariage indigène au Cameroun (en double).
Convocation de la Société d'Etudes Africaines pour étudier ces arrêtés.
Lettre de Mgr VOGT à Mgr LEROY (15.02.1934) : rien n'a été fait pour les femmes de polygames...
Arrêté du 11.01.1936 modifiant l'annexe de l'arrêté du 26.05.1934.
"Eveil du CAMEROUN", 15.02.1936 : article se réjouissant du nouvel arrêté.
Journal Officiel du 16.06.1939 : Lettre du Ministre des Colonies (Georges MANDEL) et décret du Président de la République (Albert LEBRUN) sur le mariage des femmes indigènes en A.O.F. et en A.E.F.
"La Chronique coloniale" (28.02.1934) : au CAMEROUN, mariage indigène, annonçant un arrêté.

Brouillon, corrigé à la main par Mgr LEROY (1900), sur : "Le perfectionnement de la législation indigène en Afrique par les peuples colonisateurs".
Traduit du Kurier, de Colmar (17.08.1930 et 15.09.1930) : la mission au Cameroun.
A. SAINT-SENIER (manuscrit de Mgr LEROY !) : AU CAMEROUN, L'ETAT CIVIL INDIGENE et les missions (1930).
La Dépêche coloniale du 07.10.1930 : A propos de l'Etat civil obligartoire au CAMEROUN, article signé P. François PICHON.
Lettre de Mgr VOGT à Mgr LEROY (25.11.1930) sur l'Etat-civil.
Lettre de Mgr VOGT à Mgr LEROY (12.12.1930) sur Etat-civil, terrains, catéchistes.
Lettre de Mgr VOGT à Mgr LEROY (16.07.1931) surtout sur le problème des femmes et du mariage.
Lettre du P. François PICHON à son évêque, lors d'une tournée chez les Badzoues (LOMIE) : persécution de l'administration contre les chrétiens. Peur des catéchumènes.
Extrait d'une circulaire du Gouverneur du MOYEN-CONGO, Max de SAINT-FELIX, sur la situation démographique (J.O. de l'A.E.F. 01.06.1931).
Mgr TARDY, Vicaire apostolique du GABON, cite cette circulaire sous le titre "La lutte contre la polygamie en A.E.F. Une heureuse initiative".
Lettre à Mgr LEROY de M. BOURDARIE, secrétaire perpétuel de l'Académie des Sciences Coloniales (21.06.1931).
Lettre de M. Louis MARIN, député, à Mgr LEROY (15.07.1931).