Le Pape Jean-Paul II au Cameroun, 10-14.08.1985 (album).
Le mouvement nationaliste au Cameroun, R. JOSEPH, Karthala, 1986.
Moi, un Mbororo, Noudi Oumarou, H. BOCQUENE, Karthala, 1986.
Les Prêtres du Sacré-Coeur et la naissance de l'Eglise au Cameroun (Kumba, Fumban, Nkongsamba, Bafoussam), G. LE BAYON sc, 1986.
Pour le libéralisme communautaire, Paul BIYA, P.M. Favre, 1986.
Ranchs ou Coopératives agricoles d'élevage (L'alternative pastorale au Cameroun), Jean BOUTRAIS, ORSTOM, 1987.
Les Circulaires de Mgr Fr. X. VOGT (du 14.10.1922 au 04.03.1943), Jean Criaud cssp, Documents pour l'Histoire, t. 5, 1988.
Les Circulaires de Mgr. René GRAFFIN (du n° 83 01.06.1934, au n° 161, 14.08.1961), Jean Criaud cssp, Documents pour l'Histoire, t. 6.
Des calebasses et des vaches, René DOGNIN, ORSTOM, 1988.
Chronocultural significance of 14 C and TL datings in north Cameroon iron age settlements a case reflexion upon the reliability of absolute dating, Alain MARLIA, ORSTOM, 1988.
Guide to the Basel Mission's Cameroon Archive, 1988.
Au Cameroun avec M. Wilbois. Les graves problèmes de la polygamie et de l'instruction, P. BARDE cssp.
Le Cameroun (par les ponts et par les routes), Stéphane PREVITALI, Karthala, 1988.
Baba Simon, le père des Kirdis, J.B. BASKOUDA, Cerf, 1988.
L'étendard du prophète (Roman), Ph. LABURTHE-TOLRA, Jacob, 1989.
Fils de St. Bernard en Afrique. Une fondation au Cameroun (1950-1990) Charbel GRAVRAND, Beauchesne, 1990.
Adamawa. Rapport de l'expédition du comité allemand pour le Cameroun au cours des années 1893-1894, D. PASSARGE, Karthala 2010 + 3 cartes (ethnologique, géologique + voies commerciales des Haussa).
Ordination sacerdotale d'hommes mariés (1972-1993) : L'Effort camerounais 24.05.1970, Avis de Mgr Van Eygen (01.04.1972), Demande de A. Loucheur d'ordonner des hommes mariés (22.07, 03.08.1972 à Mgr Pignedoli, au card. Seper), Lettre sur ce sujet à Mgr Dalmais (30.10.1972), au P. Lécuyer (12.11.1972, 21.05.1973), à l'évêque de Minster (12.11.1972), réponses favorables de Mgr Dalmais (24.11.1972), du P. Lécuyer (25.11.1972, 16.02.1973, 25.03.1974), de Mgr Dupont (17.03.1973), de Mgr Delarue (07.06.1973), du P. Cuypers (oct. 1972). A l'occasion du Synode de 1974 sur L'Evangélisation du monde contemporain (dossier de Mgr Loucheur), réponse de Mgr Etchégaray (04.03.1977), Commission pour étudier le sujet à Rome, Lettre de A. Loucheur aux évêques du centre-sud du Cameroun (1977), Lettre de A. Semois (22.04.1977), au pape (28.08.1977 émission de Mgr Loucheur), à la commission épiscopale des séminaires (07.08.1978), aux évêques du Cameroun (22.03.1979), à JP. Hoch (11.11.1993), accord de H. Koren (12.11.1993), 12.11.1993, Réflexion de Ch. de Mare sur la vie consacrée. Extrait de la Voix du Nord (déc. 1985). Lettre de Mgr Herbulot (Evry).
Courrier échangé avec P.T. Essoumgou, étudiant, G. Gouen, grand séminariste.
Léproserie de Nyamsong (1967-1975) : Dépliant "Dix ans après, Nyamsong". Circulaires au sujet de la léproserie. Lettres aux ministres de la santé du Cameroun à l'occasion de la journée mondiale des lépreux (26.01.1975), Aide de Boulogne sur Mer pour la léproserie, Effort camerounais (01, 22.05, 03.07.1966), Nord Matin (10.04.1966), affiche de l'association d'aide aux lépreux, Spiritains (mai-juin 1957), Pentecôte sur le monde (mai-juin 1963).
Livre de Mgr Loucheur "Le Cameroun, un beau pays" : Correspondance (1991), édition, distribution (1991-1995). Coupures de journaux : réactions, Solidaire (déc. 1990), Institut de presse missionnaire, Revue de St Joseph, Echo de la Mission, Abbaye de Fleury, Effort camerounais (nov. 1991)...
Oct. - déc. 2003 : FIDH (Torture, une réalité banale une impunité totale 10.2003, 21.11.2003), AFC (07, 08, 25.10, 05, 17.11 Radio Veritas interdite, 04, 08, 11, 17.12), LCDH (pour la libre expression des religieux), CAMEROON TRIBUNE (15.10 Nouveau code minier), MESSAGER (17.10), JA (26.10 Division dans le RPDC), ALL.AFRICA.COM (13, 17, 20.11), NAA (JJ . EKINDI, président des forces alternatives 09.12), F. FENHAM (Révélations de J. FOCHIVE), Diverses réactions au livre de FENHAM.
2004 : J .TAFAR YOUTA (Témoignage vivant des tortures), BABISSONNAKA (L'économie camerounaise, un espoir évanoui), AFP (05, 07.01, 03, 26.05, 07, 09.06, 31.08, 08, 15, 24.09 4,6 millions d'électeurs, 04, 06, 12, 13.10 Réélection de BIYA, 14, 22.10), Lettre du Continent (08.01, 05, 19.02, 18.03, 01.04, 20.05, 01.07, 02.09, 14, 28.10), ALL AFRICA.COM (09, 16.01, 02.06 Les évêques contre la fraude, 05, 18, 27, 28.08, 01.09 Trou de 66 milliards), HUMANITE (26.01 En finir avec la fraude), NAA (02.04), LCDH (tracts), RFI (06.05 La carte de presse devient obligatoire), Congrès de l'UPC (17.05), JA (16.06, 30.09 L'opposition se déchire), LE MESSAGER (02, 03, 11, 23.08, 08, 21.11, 09.12), Survie (18.08), LE MONDE (11, 26.10), LIBERATION (16.10).
Le prêtre et la politique, P. FERTIN, 1946( Coll. Vos questions).
Au Cameroun spiritain, Grands Lacs, février 1947.
Le Cameroun catholique a 75 ans, P. BOUCHAUD cssp, Bull. de l'Oeuvre Apostolique, oct. déc. 1966.
Louis-Paul Aujoulat à l'origine de l'éducation pour la Santé. Points de repère sur l'histoire de la Fondation Ad Lucem au Cameroun, jusqu'à la mort de son fondateur (1936-1973), A.L.P.A.D.
Le charisme de la vie religieuse, Assemblée générale des Ordinaires du Cameroun, Yaoundé, 1977.
Rapport quinquennal du Diocèse de Bafoussam, 1982-1987.
Du Cameroun, "Pas si petits que ça, les pygmées", Gisèle DIDIER + notes sur le travail des Frères (dans Pentecôte sur le Monde mars-avril 1987) + extraits de l'Agence FIDES sur les Pygmées.
La Congrégation des Soeurs Servantes de Marie, de Douala, fête ses Noces d'Or (02.02.1989).
Premier Centenaire de l'Eglise catholique au Cameroun, célébration à Paris, paroisse St. Lambert de Vaugirard, 18.05.1991 + circulaire des Soeurs de Mvolyé sur le 1er centenaire de l'Eglise catholique (1890-1990)
Christus in Afrika. Zur inkulturation des Glaubens im Schwarzen Kontinent, Wolfgang HERING, Limburg, 1991.
L'évangélisation du Sud Cameroun par les laïcs et les catéchistes, Jean CRIAUD cssp, 1993 (19 p. dactyl.).
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Souvenir de la consécration de la grotte du Mont Febe, 08.12.1961.
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Un échange interéglise (Session), O.P.M. janvier 1968.
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Libération ou démission? L'Afrique et le salut chrétien en question, ATEBA-BIKELE Athanase (mémoire) 1974 : Analyse théologique de l'expérience de la liberté dite PILI, vécue par les Béti de l'Afrique Centrale au Cameroun.
Un témoin de la foi : Gabriel Soh (1938-1959), Odette BIOLLEY, 1975
Ensemble n° 39 (1976) : Sacre de Mgr Ath. Bala, év. coadjuteur de Bafia, 24.09.1976.
Mvolye (1901-1976) en anglais, allemand et français.
Recherches et expériences spirituelles, Mgr Jean ZOA, 19.10.1980, journée missionnaire à Paris.
Dans le souffle de la nouvelle évangélisation. Les Religieux du Cameroun partagent leurs convictions, Yaoundé, 1991 (français, anglais).
Voyages d'Alexandre Mackenzie dans l'intérieur de l'Amérique septentrionale (1789, 1792, 1793), t. 1, 2, 3, J. CASTERA, Paris, 1802.
Missions de l'Orégon et voyages dans les Montagnes Rocheuses (1845-1846), J. de SMET sj, Poussièlgue, Paris, 1848.
Les aventures d'un capitaine français (Texas), 1846 (?)
Le Père Laval, James McSHERRY, Casterman, 1874.
Les Porte-Croix de la Gaspégie et de l'Acadie, E. BEAUVOIS, Paris 1877 (Derniers vestiges du christianisme au Canada du 10e au 14e s. dans le Markland et la Grande Irlande).
The social and political position of Women among the Huron-Iroquois Tribes, Lucien CARR, Salem, 1884.
Les Evêques du Québec, Mgr. Henri TETU, Québec, 1889.
Un pèlerinage au pays d'Evangéline : Acadie-Nouvelle Ecosse, abbé CASGRAIN, L. Cerf, 1890.
Transactions of the Canadian Institute, Toronto : V.1 n° 1 (oct. 1890), n° 2 (mars 1891), V. 3 n° 6 (sept. 1893), V. 4, n° 7 (mars 1894), n° 8 (déc. 1895), V. 6, n° 11-12 Semi-Centennial Memorial 1849-1899 (1899).
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Mgr. Grandin omi, R.P. E. JONQUET, Montréal, 1903.
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La Vénérable Marie de l'Incarnation (Ursuline) née Marie Guyart, fondatrice du Monastère de Québec, par une Ursuline, P. Téqui, 1910.
Vie de l'Abbé Bourg, 1er prêtre acadien (1744-1797), Abbé MELANÇON Rimouski, 1921.
Aux glaces polaires. Indiens et Esquimaux, R.P. DUCHAUSSOIS omi, Téqui, 1922.
Héroïsmes d'Antan-Victoires d'aujourd'hui, Paul MORIN/SUZOR-COTE, 1923 (des coureurs des Bois au Chemin de Fer National du Canada).
La tragédie d'un peuple (t. 1 & 2), Emile LAUVRIERE, H. Goulet, 1924 (histoire du peuple acadien de ses origines à nos jours).
Apôtres inconnus, R.P. DUCHAUSSOIS, Spes, 1924 et 1931.
Une française au Pôle Nord, Pierre MAËL, Hachette, 1924.
Vingt-cinq ans chez les Peaux-Rouges, P. d'HEROUVILLE, Casterman 1924 (Vie du Père de La Motte sj).
Souvenirs de 60 ans d'Apostolat dans l'Athabaska-Mackenzie, Mgr GROUARD omi, E. Vitte, 1924.
Précis d'Histoire du Canada (supérieur et secondaire) P. RUTCHE cssp & FORGET, 1ère éd. 1924, 2e éd. 1928, 3e éd. 1932, Montréal.
Les martyrs de la Nouvelle France. Relations et lettres de missionnaires jésuites, G. RIGAULT pour le 17e, G. GOYAU pour le 18e s., Spes, 1925.
L'épopée blanche, L.Frédéric ROUQUETTE, A. Fayard (1926), 1955.
L'enseignement du français en Acadie (1604-1926) Omer Le GRESLEY, G. Enault 1926.
L'autonomie du Canada et sa situation internationale, W. TURGEON, G. Enault, 1926.
Le grand dérangement des Acadiens et le miracle de la natalité chrétienne, Arthur SAVAETE, Paris (date ?)
Guide and Tour book Montréal, 1926.
Les Missionnaires du Saint-Esprit à Québec et en Acadie au 18e s., P. Albert DAVID cssp, G. Enault 1926 (? absent?).
MARCHAL Léon, Les origines de Montréal, Ville-Marie, Ed. Beauchemin, 1942.
