"Le Cameroun lutte pour son décollage économique", D. FOUDA.
"Douala, Yaoundé, Cameroun", Marie MARIN.
"Ahmadou Ahidjo, foi en Dieu, foi en la patrie".
Le Monde diplomatique (sept. 1971) : "Cameroun 1971. Le libéralisme planifié au service du développement".
Le Monde (11.07.1973) : "Le Cameroun, treize ans après l'indépendance".
La Croix (26.01.1977) : "Le Cameroun : L'économie prime la politique".
Osservatore Romano (14-15.11.1977) : "Il Papa ai vescovi del Cameroun in visita 'ad limina' : Evangelizzazione e sviluppo nel continente africano".
Figaro magazine (15.09.1979) : "Prix Nobel de la paix. Le candidat de la brousse, Dr Guiseppe MAGGI". Lettre de M. BILLOD (09.01.2007) après reconstitution du parcours du Dr Maggi et références.
Le Monde (01.02.1980) : "Le président Ahidjo dément les accusations d'Amnesty International au sujet des détenus politiques".
La Croix (24.03.1981) : "Bien parti mais menacé, le Cameroun. 1. Les deux mamelles du pays : Or noir et 'pétrole vert' ", Michel CUPERLY. (25.03.1981) : "2. Le pari de l'unité nationale dans une Afrique déstabilisée"
Bibliographie sommaire (sur l'Afrique).
Catalogue des éditions CLE (1979-1980).
Publications de la section linguistique du Centre culturel du Collège Libermann. Liste des publications disponibles au 01.03.1980.
Extrait de l'Osservatore Romano (10.09.1972) : "L'attività della corale 'Croce d'ebano' a Yaoundè". GUSTINI.
Conférence épiscopale du Cameroun : "Lettre pastorale sur l'avortement provoqué", déc. 1979.
Extrait de la Vie catholique (15-25.06.1980) : "Gaston chez lui, sauvé".
Extrait de Esprit Saint (juil. 1980) : "Au Cameroun : les oblates du Saint-Esprit".
Ifrikya (bulletin de liaison du mouvement des intellectuels chrétiens africains), Yaoundé, sept. 1980 : session d'études (26-27.04.1980), contribution à la préparation du synode diocésain de Yaoundé.
Extrait de La Coix (10.03.1981) : "Cameroun : tolérance et vitalité religieuses" (Félix LACAMBRE).
Lettre circulaire du P. Charles STINTZY (Zoétélé, 15.06.1982) .
Mission sans frontière, N.D. de la Compassion (1982) : Nouvelles de Minkan-Enamengal.
Pôle et Tropiques (fév. mars 1982) : "Printemps de l'Eglise au Nord Cameroun", P. HENRY, O.M.I.
Extrait de Lumière du Monde (n° 2, mai 1983) : "L'expérience d'un séminaire missionnaire africain : Saint Cyprien de Yaoundé".
Bureau des activités socio-économiques de la conférence épiscopale du Cameroun :
Présence numérique des chrétiens au Cameroun, de 1890 à 1985.
Prévisions des besoins et des tendances de recrutement des prêtres, 1970-1985.
Mgr Lambert Van HEYGEN, 25 ans au service du Peuple de Dieu dans l'Est Cameroun (+ diocèse de Bertoua, statistiques 1986-1987).
BAFIA : Cameroon Tribune (29.09.1976) "Le 12e évêque camerounais a été sacré à Bafia". 6 cartes de la Préfecture de Bafia devenue diocèse. Photo de Mgr Athanase BALA. Rapport quinquennal (Bafia 1982-1987), polycopié, 30 p.
Monachisme au Cameroun : dans le Bulletin des Missions, Abbaye Saint-André de Bruges (Belgique), n° spécial T. 12, déc. 1955. La naissance du monachisme en Afrique. La fondation de l'abbaye d'Engelberg au Cameroun. Biographie du P. F.X de TERNAY "Du Cameroun à Aiguebelle".
Etat du personnel missionnaire au Cameroun (décédés ou vivants, au 24.04.1996).
Le centenaire de l'évangélisation au Cameroun : Pentecôte sur le Monde (mars-avril 1991, n° 741) "Au Cameroun dans une Eglise centenaire". 1er centenaire de l'Eglise catholique au Cameroun : Célébration à Paris, paroisse St Lambert de Vaugirard (18.05.1991).
P. Jean CRIAUD : Cameroon Tribune (interview, 08 août 1990).
Lettre pastorale de la Conférence épiscopale du Cameroun sur la crise économique dont souffre le pays (17.05.1980), 2 ex.
Adresse de l'Assemblée des évêques du Cameroun au peuple de Dieu (19.04.1980) et dossier sur le mariage.
Circulaire de Mgr ZOA (Yaoundé 03.01.1983).
Lettre des évêques pour le carême 1985.
Lettre pastorale de Mgr de BERNON sur la dîme (Noël 1988)
Liste des membres de la conférence épiscopale nationale du Cameroun (Cameroon Tribune, 14.04.1993).
Congrès diocésain de Douala (29-23.02.1997) : Propositions.
Grand reportage sur le Cameroun dans Peuples du Monde (nov. 1993) : La crise n'aura pas le dernier mot. L'amour n'est refusé à personne. Les religions vivent en harmonie. Deux cartes postales : l'église d'Akono. Visage.
La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun). Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977), c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
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Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.
Statistiques du Vicariat du Cameroun jusqu'en décembre 1913.
Rapport pour la Sainte Enfance, pour 1916 + lettre de Mgr LEROY (02.09).
Rapport pour la Sainte Enfance, 1917 et prévisions 1918 (2) + lettres du P. DOUVRY (14.10, 29.12.1917).
Rapport pour 1918, lettres du P. DOUVRY (22.10 à Rome et à Ste Enfance). Prévisions pour 1919.
Rapports à la Propagation de la Foi (01.07.1918-01.07.1919), la Ste Enfance pour 1919 + lettres du P. DOUVRY : sans date à la Ste Enfance, deux du 22.11.1919 à la Propagande et à la Propagation de la Foi. Etat du personnel de novembre 1919.
De 1920 à 1924 :
Etat de la Mission du Cameroun (juil. 1919-juil. 1920), P. MALESSARD.
Rapports à la Propagation de la Foi (1920), à la Ste Enfance (3), statistiques pour la campagne 1919-1920.
Rapports à la Propagande (juil. 1920 - juil. 1921), à la Propagation de la Foi, à la Ste Enfance, statistiques, P. MALESSARD.
Rapports de juil. 1921 à juil. 1922 pour la Propagande, la Ste Enfance, la Propagation de la Foi. Lettres de Mgr VOGT (25 (2), 26.11.1922), comptes rendus de visite à Edea et Marienberg (04-17.112.1922), statistiques.
Prospectus Status Missionis juil. 1922 - juil. 1923, rapport à la Ste Enfance (1923), lettres de Mgr VOGT (sans date et 14.10.1923 à Rome, sans date à la Ste Enfance.
Visites de 1924 (Mgr VOGT) : Nkolayop (08-14.02), Minlaba (19-25.02), Ngovayang (29.02-06.03), Akono (13-17.03), Yaoundé (rapport du 08.05), Douala (06-16.06), Edea (rapport du 22.06), Marienberg (17-19.06).
Rapport à la Ste Enfance (1924), lettres de Mgr VOGT à Rome (20, 21.10.1924), à la Ste Enfance (22.10.1924). Prospectus Status Missionis du 01.07.1923 au 01.07.1924.
Rapport sur le district de la mission de Yaoundé (24.12.1924).
Mgr VIETER. - Association des Amis de Mgr Vieter (ADAV) : lettre de présentation, dossier le Centenaire de la mort de Mgr Vieter, lettre aux amis et sympathisants, plaquette de présentation, exemplaire polycopié de la revue "Cahier Etudes des Vieteriennes", n°3, juin 2015, 50 p. (2014-2015).
100 ans des Spiritains au Cameroun : deux articles de "L'Effort Camerounais" sur le Centenaire des Spiritains (juin 2015), cahiers de récits et témoignages recueillis par Agathe NGO BALEBO "Ils ont construit l'église de l'Est Cameroun - 1920-2000".
Ethnologie : dossier "Réflexion sur l'EVU, le MGBEL, les MEKEN", abbé Léon MESSI, décembre 1984.
Mgr VOGT : retranscription de la notice d'Adolphe CABON.
Baptême d'André KWA MBANGUE, premier catholique camerounais : coupures de presse à l'occasion de ce centenaire (1989).
Quelques pages d'un journal de la mission d'Akono, du 05.03.1937 au 03 avril 1937.
"Queues de vaches", souvenirs de M. OWONA Etoundi Raphaël, ancien séminariste d'Akano. Lettre de l'auteur (21.03.1983). Lettre d'appréciation du P. Jean GODARD (01.06.1983).
Revue du séminaire d'Akono : Saint Joseph, Espoir, n° 13, 25.06.1968, polycopié, 61 p.
