Boîte 1 : * Guiné Portuguesa, Companhia Estrela Farim, Lisboa (01.12.1926) en portugais et français, + carte.
Contribuição para o conhecimento
das Melastomatáceas da Guiné Portug., A.& R. FERNANDES, Lisboa 1954
das Lythraceæ, FERNANDES/DINIZ, 1955.
das Samydaceæ da Guiné P. e Moçambique (iidem), 1957.
das Passifloraceæ da Guiné Portug., A & R. FERNANDES, Lisboa, 1957.
das Lythraceæ de Angola, FERNANDES/DINIZ, Lisboa, 1958.
das Samydaceæ de Angola, FERNANDES/DINIZ, Lisboa, 1958.
das Cucurbitaceæ, Guiné-Port. R. 1 A. FERNANDES, Lisboa, 1959.
das Onagraceæ e Trapaceæ de Angola, R/A. FERNANDES, Lisboa 1959.
Revisão das Onagraceæ e Trapaceæ de Guiné Portuguesa, Cabo-Verde e Macau, A. & R. FERNANDES, Lisboa, 1957.
Sobre a identificaçao de Matthiola caboverdeana A. Chev., FERNANDES, Lisboa, 1959.
Estudos de Botânica (n° 46, 1963), Coll., Centro de Botânica, Lisboa.
Boletim cultural da Guiné Portuguesa :
Vol. XVIII, n° 69, janv. 1963 : Antigo Comércio Português na Serra Leoa e nos rios Great Scarcies, A.P. KUP.
Vol. XVIII, n° 72, oct. 1963 : Musica e dança na Guine-P. et Como se trajam e se adornam os povos da G.P. Fernando Rogado QUINTINO. - Vol. XIX, n° 74, avril 1964 : O Totemismo na G.P. F. QUINTINO.
Vol. XIX, n° 75, juil. 1964 : O Pintura e a escultura na G.P. QUINTINO. Os Fulas da G.P. na panorâmica geral do mundo Fula, J.M. MOREIRA.
Vol. XIX, n° 76, oct. 1964 : Aspectos da influência da cultura portuguesa na área compreendida entre a rio Senegal e o norte da Serra Leoa, Antonio CARREIRA.
Vol. XXI, n° 83, juil. 1966 : A primeira evangelização da Guiné (1434-1533), Henrique Pinto REMA.
Vol. XXII, n° 87-88, juil.-août 1967 : As primeiras Missões da Costa da Guiné (1533-1640), Hernique Pinto REMA.
Vol. XXIII, n° 89-90, janv.-avril 1968 : A primeira Missão franciscana da Guiné (17e -18e s.) Henrique Pinto REMA.
Cap-Vert :
Tratado breve dos rios de Guiné do Capo-Verde, André A. d'ALMADA, (1594), publié à Porto, 1841.
Diocese de Cabo Verde, Anuario 1987 & 1990.
Guinea Ecuatorial : 2 prospectus touristiques.
Cien anos de evangelizacion en Guinea Ecuatorial 1883-1983), Collectif, misioneros claretianos, 1983 + lettre du 21.04.1986.
La Religieuse et la formation de la femme en Afrique Noire (Mémoire, A.C. et Action Sociale), Sr Marie-Françoise, Fac. de Lille, 1965-1966.
L'exploitation du gisement de manganèse de Moanda, dans le cadre de l'économie minière du Gabon, (Mémoire) J.P. PELIEU Univ. Sciences Sociales, Toulouse, oct. 1971.
Genèse de l'Eglise au Gabon (Etude historique et canonique), Doctorat de Droit canon, Fl. MBOUMBA-BOUASSSA, Strasbourg, 21.06.1972.
Le Marché international de l'Okoumé, mémoire de Jean-Pierre PELIEU, I.E.P. Toulouse, 1973.
Le Gabon de 1854 à 1886 : présence française et peuples autochtones (Dr 3e cycle d'Histoire) Nicolas Metegue N'NAH, Paris 1, 1974.
L'ancien pays de Cama : société et organisation politique du 16e au 19e siècles (Thèse de Dr. 3e cycle), François GAUME, EHESS, Paris, 1975.
Réflexions sur l'évolution en Afrique Noire, Jean-Remy AYOUME, vers 1978 (sur les traces de la Caravane Humaine).
Les relations entre l'Eglise et l'Etat au Gabon (des origines à nos jours),. Daniel MBA ALLOGHO, U.N.O.B. 1977-1978.
Les libertés de l' " Ilisia " : 1846-1853, Fr. Kankoila MENDY, U. Paris 1 (Mémoire de Maîtrise), 6 avril 1978.
Le prophète Osée et la culture religieuse de son temps (Mémoire, Diplôme supérieur d'études bibliques, MBA ABESSOLE, I.C.P. Paris, 1980.
Nouvelles perspectives pour l'évangélisation du groupe Nanaïte : Fang, Bulu, Ewondo, Eton (Gabon, Cameroun, Guinée équato., Congo), Paul MBA-ABESSOLE, I.C.P. Paris, (21.02.1980), maîtrise en théologie.
L'enseignement pré-colonial, colonial et post-colonial chez les Fangs du Gabon, Joséphine NTSAME ASSOBO, Mémoire I.C.P. Paris, juin 1980.
Enfants de Donguila (Gabon) Paramètres génétiques. Dynamique parasitaire et thérapeutique, Thèse, Martine BOURDIL, Médecine, 1981.
La traduction du prophète Osée de l'hébreu en Fang (problèmes linguistiques et d'exégèse), MBA-ABESSOLE, D.E.A. Paris 4, 22.07.1981
Contribution de la Mission catholique du Gabon aux premières tentatives de mise en valeur et de connaissance du pays de 1844 à 1880, thèse de 3e cycle, Odette TORNEZY, EHESS, Paris, 1982.
Etat sanitaire et nutritionnel, habitudes, comportement et consommations alimentaires, individuelles en milieu Galwa (Gabon) : résultats d'enquêtes à Libreville et dans les villages de l'Ogooué (T. 1, 2 & 3) Christiane YAYA, Univ. Paris 1, 1984 (thèse de 3e cycle).
Polygamie Fang et message chrétien, René MUDRY, I.C.P. Paris, mai 1984 (Mémoire pour la Maîtrise en théologie).
Missionnaires en Afrique Noire. Les Spiritains au Gabon : 1919-1939. (Maîtrise d'Histoire), Pascal RIOU, Univ. Rennes, septembre 1991.
Etude des transformations des mythes de création chez les Fang du Gabon, Olivier LEFORT, Mémoire de Maîtrise, Paris 7, année 1991-1992.
L'implantation des Missions catholiques au Gabon : 1844-1876, Richard SIRUGUE, Univ. Jean Moulin, Lyon 3 (Mémoire de Maîtrise) 1994-1995.
Les Missions chrétiennes au Gabon de 1920 à l'Indépendance. Impacts sur la sté gabonnaise (D.E.A.) R. SIRUGUE, Univ. Lyon II, 1996-1997.
Missions et Acculturation : le cas du Gabon de 1920 à 1960 (Mémoire de D.E.A.), Agnès MBA NDONG, Aix-Marseille I, 1997.
La lexicographie bilingue au Gabon (1847-2005), t. 1 & 2, thèse de Virginie HABABOU, Univ. Clergy-Pontoise, 02.12.2005.
La sculpture sur bois des Baga, Nalu et Landuman (Guinée), God. Van GEERTRYUYEN, univ. de Gand (pour la Licence), année 1972/1973.
L'art plastique Kissi, à travers les collections parisiennes, Bruno KOUNDOUNO, Univ. Paris I, 1979.
Contribution à l'Histoire du Christianisme en Guinée pendant la période coloniale. Le catholicisme en Haute Guinée (1903 à 1950), Djiba DIANE, Univ. Paris 1, 1979.
Baga identity : religions movements and political transformation in the Republic of Guinea, Ramon SARRO-MALUQUER, Univ. London, 1999.
Résurgences des pratiques traditionnelles dans la vie du chrétien soussou (Guinée) : enjeux théologiques et perspectives pastorales (Mémoire pour la licence), Joseph E. CORREA, I.C.P. sept. 2007.
Mgr Raymond-Marie Tchidimbo, premier évêque indigène de Guinée Conakry (1962-1979) : un "noviciat" tragique... Louis GBILIMOU, 2011.
L'Eglise catholique de Guinée : de 1967 à aujourd'hui. De la persécution à la reconstruction d'une identité au coeur de la société guinéenne, Louis GBILIMOU, I.C. Paris, oct. 2011 (master conjoint avec Leuven).
Du désespoir socio politique à l'espérance pascale. Quelle mission d'engagement et de témoignage pour l'Eglise de Guinée?
Les initiatives apostoliques du Père Charles Duparquet cssp en Afrique Centrale (1856-1888), Mém. Licence d'Hist., Eva KOZMA, Louvain, 1967.
La petite production marchande et l'emploi dans le secteur informel. Le cas africain, HUGON/Nhû Lâ ABADIE/Alain MORICE, Paris 1, IEDES, 1977.
Le meurtre du Vodun Dan, Pierre SAULNIER, E.H.E.Sc.Sociales (Thèse 3e cycle), Paris 1977.
Femmes africaines et commerce. Les revendeuses de tissu de la ville de Lomé (Togo), Rita CORDONNIER (Thèse 3e cycle), Paris juin 1979.
Religion et société : les croyances traditionnelles chez les BÉ du Togo, Amouzou KOAMI, E.H.E.S.S. (Thèse 3e cycle), Paris 1979.
Les Masa du Tchad (Bétail et société), Françoise DUMAS-CHAMPION, Cambridge et Paris, 1981(?)
Reginal integration (Ecowas), an alternative strategy for Africa's self-reliant economic development, Rev. Henry EMEKWUE, London 1982.
La création du personnage féminin dans le roman africain d'après 1960. Exemple : Francis Bébey dans 'La Poupée Ashanti', Th. Elabena MENGOUANA, Paris 12, année 1986-1987.
Les croisières françaises de répression de la Traite des Noirs sur les côtes occidentales de l'Afrique (1817-1850), t. 1 & 2, Serge DAGET, thèse de 3e cycle, Paris 4, 1987.
Le christianisme et la libération des BWA au Mali. Quelle religion pour quel homme ? Mémoire de D.E.A., Pierre DIARRA, I.C.P., oct. 1988.
Le pagne WAX, un moyen de communication, Olga FONSECA, ISCOM UCAO, Abidjan, Mém. DEUG-communication, oct. 2002.
L'Eglise catholique d'Afrique à l'ère des Communications de Masse, Ambroise MANDAH (thèse Dr. Théo) Strasbourg 2, 2003.
Le clergé indigène en A.O.F. de 1825 à 1942. Le cas spécifique du Burkina-Faso, Guillaume YAMEOGO, Grégorienne, Rome, 2004.
Dieu a parlé la langue des Manjako (approche de la théologie de l'inculturation aux débuts de la mission spiritaine) Sr Fatima GAMA, 2009.
Réincarnation ou résurrection? Essai de réflexion philosophique et théologique, CHOGOULOU OGOUWOU Guillaume, 2011
Biocentrisme traditionnel et corps du Christ. Réflexion théologique à partir d'éléments anthropologiques des Lyele du Burkina, BASSONON André Jules, 2009.
Les funérailles d'un chrétien décédé de la mort dite "Ku-Bada", mauvaise mort ou mort maudite, ANATO Nazaire, 2011.
Situation et mission des prêtres dans la contribution à l'initiation traditionnelle à la chasteté à partir du rite initiatique des Adaugbe du Togo, TETEGAN BENISSAN René, 2011.
La christianisation du nom divin révélé à MoÏse et l'évangélisation des peuples: une lecture de l'apocalypse de St Jean, GOUGBADJI Joel, 2011
La double appartenance religieuse au miroir des pratiques funéraires, TONDE Pierre, 2012.
Théologie de rapport aux morts: expérience Dagara au Burkina-Faso, C.SOME, 2014
La pratique de la nécromancie et la foi chrétienne. Enjeu d'une théologie d'inculturation en Afrique: le cas des Ewe du Togo, ANIBRI Alexandre, 2013
Bibliographie d'Histoire religieuse et contemporaine (Acculturation hors d'Europe) , Jacques GADILLE, Jean COMBY, Claude PRUDHOMME, Lyon III 1981 : a) Mémoires et Thèses (1960-1980). b) Sources des Instituts missionnaires sis à Lyon. c) Sources de l'oeuvre de la Propagation de la Foi.
Iconographie, Catéchisme et Missions (Actes du Colloque d'Histoire missionnaire de Louvain la Neuve, 05-08.09.1983) collectif, Lyon 1984.
La Presse chrétienne du Tiers-Monde (étude de cas) Actes du colloque de Gazzada, sept. 1984, Lyon III, 1985.
L'accueil et le refus du christianisme. Historiographie de la conversion (Actes du colloque de Stuttgart, sept. 1985), collectif, Lyon 1986.
Naître et grandir en Eglise. Le rôle des autochtones dans la 1ère inculturation du christianisme hors d'Europe (Actes du colloque de Chantelle sur Allier, 1986) collectif, Lyon 1987.
Ecole et Missions chrétiennes extérieures (Actes de la 8e session du Crédic à Salamanque, 24-27.08.1987), Lyon 1988.
L'appel à la Mission. Forme et évolution aux 19e-20e s. (Actes de la 9e session du Credic à l'U.C. de Nimègue 14-17.06.1988) Lyon 1989.
Des Missions aux Eglises : naissance et passation des pouvoirs (17e - 20e s.), Actes de la 10e session du Credic (27-31.08.1989) aux Missions de Bâle, Lyon 1990. 10 .Femmes en Mission (12e session du Credic à St. Flour, août 1990), collectif, Lyon III, 1991.
Science de la Mission et formation missionnaire au 20e s. (12e session du Credic à Vérone, août 1991) collectif, Ed. Art et Histoire, Lyon 1992.
Amérique latine et initiatives missionnaires (16e-20e s.) 13e session du Credic à Huelva, Espagne, collectif, CNRS & CREDIC 1994.
Missions chrétiennes et formation des identités nationales hors d'Europe (19e - 20e s.) 14e session du Credic, collectif, Lyon,1995.
Les Cadres locaux et les Ministères consacrés dans les jeunes Eglises (15e session à Louvain La Neuve, 1994), collectif, Lyon 1995.
Les enjeux de la traduction. L'expérience des Missions chrétiennes (Sessions 1995 et 1996 de l'Afom et du Credic), Lyon, 1997.
Nouvelles voies de la Mission (1950-1980), Sessions conjointes du Credic (18e session) et du Centre Vincent Lebbe à Gentinnes en 1997, collectif, Lyon, 1999.
