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• N° 48 : Courrier de Mgr Amissah, Plaidoyer pour l'intercommunion en Afrique (03.10.1969), R.A à Mgr Amissah (11.01.1971), La Croix (25.01.1972), semaine de l'unité des chrétiens, Danser pour le Seigneur, G. Weyman, Prise en charge d'une Eglise locale par la communauté chrétienne en Tanzanie, R. Hamert (26.09.197), La célébration et le rite, L'avenir de l'oecuménisme, Eucharistie et mission, J. Bonfils, L'eucharistie ou la présence et le don de Dieu, D. Nothomb, Vers une liturgie intégrée, l'exemple philippin, traduction de P. Coulon (14.12.1971), Paul, apôtre martyr, J. Colson 1971.
• Réponses à l'enquête "Esprit, création".
• N° 50 : Quel homme je suis devenu ?, R. Choppart-Lallier (28.01.1972), Célébration chrétienne de la mort, R. Daille, Une liturgie, oeuvre du peuple, S. Monast. Courrier A. Diop (04.10.1972), Y. Crusson (28.10.1971, 17.01.1973), J. Lacour (14.04.1972), M. Garau (12.04.1972), H. Charbonneau (04.10.1971), F. Evain (30.01.1972).
• N° 51 : Les cadres et les structures garantis par le Vatican dans lesquels se fait la mission en territoire portugais en Afrique.
• N° 52 : Echange sur le baptême, réunion du 02.03.1972 entre Spiritus, formation permanente et consortium, Schéma du cahier sur le baptême, Chants d'une initiation baptismale, Texte de JC. Ceillier (19.04.1972), Journée de travail sur le baptême, Courriers de Y. Masquelier, JC. Jaquard (05.09.1972), R. Dandenault (21.07.1972), B. Mangematin (07.08.1972), A. Laborde, Le baptême, où en sommes-nous ?, équipe de Mandakuy, Mali, Annonce de la bonne nouvelle et vie sacramentaire, Diocèse de Parakou, secteur Nord, M. Brault (11.12.1971), Une pédagogie catéchétique d'initiation et de formation à la vie chrétienne intégrale, P. Ledou (11.11.1971).
• N° 53 : G. Poitevin, Son activité missionnaire à Poona, Inde. Réponse à l'enquête sur "Expériences communautaires nouvelles", dont des réponses non utilisées.
• N° 54 : Réponses à l'enquête sur "Communautés et ministères".

• N° 5 : P. Pinus, P.Sigrist (14.10.1960), A.B à M. Hebga (28.01, 14.11), réponses (26.08, 20.10), A.B à P. Loffeld (17.12.1959, 02.06.1960, 10.11, 30.11), réponses (25.12, 10.07, 25.08, 02.09, 07.09, 16.10, 15.11, 10.12), A.B à A. Nwedo (12.03), réponse (08.05), A.B à P. Pinus (11.06, 14.06, 02.08, 12.08, 27.08, 26.08), A.B à P. Rath (13.08, 08.12, 25.01, 14.04), réponses (29.12, 02.02, 11.04, 30.05, 24.06), Secrétaire d'Etat (25.03), A.B au P. Rozo (21.02.1961, 25.02) "Un clergé autochtone", A. B à P. Pichon, 13.03, réponse, 17.02, J. Loew, 04.1.1961, G. Morel (16.12.1960), A Descargues (08.05.1961), réunion du CR (12.09.1960), A. Rétif, la vocation missionnaire en 1961.
• N° 6 : A.B à P. Barre (16.02), réponses (11.02, 20.02), au P. Sigrist (10.10), Mme Shorter (26.04), "Présence d'Israel au coeur du missionnaire", Mgr Gay (09.05), Le comité juif américain (02.08), CR du 09.02, A.B à Mme Judant (28.04), réponse (04.05), M. Labaye (20.04), "Le père Brottier", A propos de "Les deux Israel" (31.01.1962), A.B à R. Beaupère (22.12), réponse (26.12), R. Brown (01.02, 05.02, 26.04), A.B à G. Dedeban (19.12, 23.12, 23.01), réponses (20.12, 06.01, 15.01, 25.01, 30.01), A.B à P. Demann (27.01), A.B à J. Heyke (27.06, 22.11, 16.01), réponses (01.07, 14.07, 18.07, 13.08, 09.11, 23.11, 30.01), A.B à P. Lamarche (19.12, 26.01), réponse (22.01), A.B à J. le Meste, (25.11, 21.12), réponses (22.11, 03.02, 05.02, 19.02), J. Nantet (12.12, 09.02, 13.02), Y Poutet (17.05, 08.06, 16.05, 28.05, 18.06, 01.09, 21.09), réponse (28.11), réponse (03.02), A.B à J. Rath (23.12, 03.01), réponse (29.12), A.B à A. Rétif (31.01), A.B à J. Schwartz (30.11, 09.01), réponses (08.01, 16.02, 07.02, 25.02), A.B à Sr Maryvonne (23.11), réponse (09.12), A.B à F. Valléry-Radot, réponse (15.12, 21.12, 23.12).
• N° 7 : A. B. à J. Pélissier (02.05), "La Pentecôte, fête de la nouvelle alliance", A.B à J. Troupeau (18.09), A.B à R. le Déaut (30.11), réponse (07.11), J le Meste (05.01), A.B à P. Buis (23.02), réponse (05.04, 27.02, 21.09, 06.03), A. Galot (04.03), A.B à F. Gils (21.02, 13.03), réponses (01.01, 29.02, 23.03), A.B à J. Galot (17.11, 01.12), réponses (29.11, 10.05), A.B à J. Guillet (16.03), A.B à R. le Déaut (22.12, 08.03), réponses (30.01, 28.06, 22.03, 06.04), A.B à J. le Meste (16.03), A.B à C. Mesmy (27.02, 08.03), réponse (05.04, 27.09), A.B à A. Riaud (30.11).

• N° 55 : L'intégration du mariage coutumier dans la pastorale, J. Heyke (18.04.1972), Psaumes de la savane, L. Lemaire (1972).
• N° 56 : Enquête, Place du missionnaire étranger dans votre pays, réponses de l'Asie, Afrique, Amérique latine. Articles, le besoin de missionnaires, Religions et philosophie africaines, J. Mbiti (1972), Passager en transit, Croyance et guérison, M. Hebga, African theologie, J. Mbiti.
• N° 57 : Vie et travail des Algériens en France, M. Trébous (1974), In Angola, la chiesa e arrivata toppo tardi, Croce e spada in mosambico.
• N° 58 : Histoire de la JAC, naissance du MRJC, 1973. Questionnaire : Attestation de la Foi.
• N° 59 : Table ronde du 21.02.1975, L'Arbresle, Table ronde des Indiens, table ronde des Africains, transmission de la foi, Théologie de la libération.
• N° 60 : Presbyterium du diocèse de Pala (11.12.04.1972), La dot matrimoniale dans la vie sérère, Evolution du mariage en pays baoulé.
• N° 61 : Questionnaire sur l'évolution des instituts missionnaires féminins, mars 1975.

• N° 62 : 45e semaine internationnale de missiologie (26-29.08.1975), Pour libérer la foi, G. Fourez (1975), Prier la joie, prier la peine, A. Haquin, L'Esprit dans l'évangile de Jean, F. Porch (1975), Geschichte der Kongregation vom Heiligen Geist, J. Rath (1974), Indigénisation, Mgr P. Sarpong (1975).
• N° 63 : Dossier Matthieu 21, Les vendeurs chassés du temple, commentaires divers.
• N° 64 : Rapport d'enquête, quelle sécularisation ? des dieux ou des hommes ?, A chaplain méditation, R. Walch (10.05.1976), Grace and faith, the means to salvation, D. Freiday.
• N° 65 : La Iglesia de Sao Felix, en el mato grosso, Brazil, P. Casaldaliga. Towards the emergence of a local chuch, M. Amalados.
• N° 66 : A Igreja e o tempo (25.06.1976), M. Vieira Pinto, Moçambique.
• N° 67 : Lire l'écriture, J. L'hour, recension du 25.02.1977.
• N° 68 : La fe del pueblo, H. Borat, Tierce Eglise, ma mère, A. Sanon, CERM, objectif du centre en 1977, Culture et Foi, F. Fournier (27.05.1977).
• N° 69 : Le sacerdoce ministériel dans le Nouveau Testament, Session d'islamologie, Koumi (août 1977), Eglise catholique en Afrique, Ministries in the Chuch, an asian colloquium.
• N° 70 : Lettre du secrétariat pour les relations avec l'islam (nov. 1977), Catéchuménat en milieu scolaire, Fénérive, 1975, Ministère presbytéral et eucharistie, Interview de J. Nyerere (14.11.1976).
• N° 71 : Réponse à l'enquête, le pouvoir dans les communautés chrétiennes. Débat Espie-Juguet-Chandon-Moët (10.03.1978).
• N° 72 : Una evaluacion personal del compromiso con grupos del area marginal urbana, desde el terremoto (29.06.1976), Apprendre à dire oui, (07.08.1976).
• N° 73 : Sexe et Japon.

• N° 74 / Résumés des numéros 1 à 34, Ce que j'entends par spiritualité missionnaire, R. Friedly (août 1978).
• N° 75 : Réponses sur le questionnaire "spiritualité missionnaire".
• N° 76 : Colloque d'Accra, Changer le Monde, V. Cosmao (mars 1979), Inculturation, n° 17 de Telema, Présentation du Monde de la Bible, J. Potin, "Foi en l'homme, foi en Dieu",
• N° 77 : Le défi de la croix, une mystique pour notre temps, S. Breton.
• N° 78 : Chrétiens et musulmans aujourd'hui, mieux se connaitre pour construire ensemble un monde fraternel, Hindouisme et christianisme en dialogue, S. Siauve, Expression de la foi chrétienne en milieu islamiste, Comment éduquer nos enfants, A. Duteil, Prayer in african tradition, three exemples, A. Shorter, Mariage chrétien, modèle unique ? M. Legrain (1978), L'audiovisuel au service de l'évangélisation (06-10.11.1977), Interview de J. Bagot sur la nouvelle Bible de Jérusalem.
• N° 79 : Catequese, Aldeamento, Civilizaçao, P. Suess, 24.09.1979, El docente y los derechos humanos, G. Hernandez, Inocentos pero torturados, Solidaridad, Bogota, 1979, Desde la perspectiva de la iglesia de los pobres, Solidaridad, 1979.
• N° 80 : Réponse à l'enquête sur les "Célébrations eucharistiques" en mission.
• N° 81 : Quel développement ?, R. Hingeart, août 1979.

• N° 82 : Analyse de documents sur les mouvements d'Action catholique, témoignages du Japon, témoignages d'Afrique,
• N° 83 : Témoignages de coopérants, analyse de ces envois.
• N° 84 : Quels missionnaires pour quelle Eglise ?, Lettre de B. Bibolet, Récife (23.08.1980), Témoignage d'Elisabeth, brésilienne, Propos d'un paysan, animateur d'une communauté écclésiale de base.
• N° 85 : There is neither slave nor free, L. Legrand (18.06.1981), traduction en français.
• N° 86 : Despair and hope in the slums of Nairoby, Pastoral work among the poor in Nairoby, pb, fév. 1980.
• N° 87 : Proverbes et dictons arabes, R. Duvollet (04.02.1982), Research on ecumenism in Kenya, some reflexions, J. Vollbrecht (fév. 1982).
• N° 88 : Culturas indigenas e evangelizaçao, P. Suess (30.11.1980), African christian soteriology from a congolese perspective, E. Uzukwu. Biblical foundations of african theology, J. Ntambusi, Nairoby. Flux et reflux en Amérique latine, M. Duclercq.
• N° 89 : La religion catholique comme élément d'identité culturelle pour certains immigrants merina et betsileo de la basse Betsiboka, B. Chandon- Moêt (30.11.1981) Majunga.

• N° 90 : Towards a japonese theology, E. Piryns, Poème de P. Twi, Jesus died for our sins and was raised for our lives, Bonganjalo Goba, La razon de nuestra esperancez, nostra theologia de la liberaçion, P. Richard (20.04.1982), Une histoire de rideaux, S. de Beaurecueil.
• N° 91 : Eglise et Mission (déc. 1980), Animateurs de communautés, (déc. 1982) des hommes qui font l'Eglise, Conseils de collines au Burundi, A celebraçao de vida, e da fe nas communidades ecclesiais de base, Algumas caracteristicas, I. Neutzling, Some theological trends in the chinese church, M. G. Lau.
• N° 92 : Réponses à l'enquête "la femme africaine dans l'Eglise", Enquêtes faites par les Soeurs blanches, les NDA, St Joseph de Cluny.
• N° 93 : Evangélisation et dialogue, P. Hollande (juin 1982), Tomorrow's Church, what's ahead for american catholicism.
  Angola, uma cultura mestiçada ? M. Goncalves.
• N° 95 : The church and socialist tanzania's quest for justice, M. Boivin, Un deuil qui devient espérance, Une vie plus forte que la mort, Lecture matérialiste de l'évangile de Marc (fév. 1984).
• N° 96 : Réponses à l'enquête "Loi et liberté", Le "Supplément", revue d'éthique et de théologie morale (mars 1984).
• N° 97 : Le père Brottier, patron des cinéastes et des journalistes, La quête de l'universel, P. Buysrogge (02.06.1984).

• N° 98 : Fraternita e inculturazione in Zambia, P. Tonini, Testemunhai a vossa esperança ! Dialogo e missao, P. Suess (12.09.1984), The nigerian Church and inculturation, E. Uzukwu, Inculturation et vie de foi (non publié).
• N° 99 : Participation of the indian laity in the life of the church, B. L. Jose, Questionnaire proposé par le CEFAL sur l'élaboration d'un document pour un partage missionnaire.
• N° 100 : Noms de 423 personnes qui ont répondu au questionnaire.
• N° 101 : Table ronde des intituts responsables de "Spiritus" le 09.09, Courriers d'invitation, Les raisons qui ont amené à faire cette table ronde, La mission a-t-elle besoin d'une nouvelle écclésiologie, Les FMM.
• N° 102 : A théological comment on the politic crisis in South africa, The Church and apartheid, Rapport de mission de D. Lesafre en Afrique du Sud (déc. 1984), Courrier de J.M Guerlin (04.10.1985), Mgr Bouchard, (31.10.1985), T. Elorgha (10.10.1985), G de Fleuriot (22.11.1985), Lettres de F.N à P.Y. Péqueux (29.11.1985), P. Ternant (13.01.1986), P. Santaner, O. Ugirashebuja, JM. Ela, Mgr Dosseh (25.09), W. Eggen (21.10), Mme Jacquin (30.09), JC. Bajeux (26.09), P. Ondia (25.09), Mgr Sastre (25.09), aux coopérants (15.09.1985).
• N° 103 : Inculturation dans l'Est-Afrique, Courriers de M. Hebga (15.11.1985), A. Corvaisier (27.11.1985), A. Durand (22.01.1986), M. Boutary (11.12.1985), O. Ugirashebuja (20.11.1985),R/ (21.11.1985).
• N° 104 : Mgr Hurley (07.04.1986), M. Chevalier (20, 25.05.1986).
• N° 105 : P. Trichet (07.05), P. de Gigord (27.04, 28.05, 15.07), SP. à J. Gadille (03.07), R. Deniel (20.06), J. Hiebel (20.06), A. Henry (09.05), P. Villie (03.06), Circulaire pour préparer un numéro sur la catéchèse des 15-25 ans (11.02.1986), Catéchèse et Spiritains à la côte d'Afrique de Mgr Truffet à Mgr Carrie, P. Brasseur.

Réponses aux dernières difficultés des consulteurs pour le procès de béatification du P. LAVAL.
Ce texte a été précédé par le compte-rendu de l'assemblée du 17.11.1970 sur les vertus du P. LAVAL. Ce texte, en italien, a été traduit (photocopies).
Lettres et textes préparant ces réponses.

• Procès de Béatification :
  1.* Guérisons attribuées au père Laval : Mr Beaubois, Maurice, 1924, Lucie Ganachaud (Soeur Jeanne d'arc), Pietermaritzburg, Natal, 1923.
• Eléments de réponse aux dernières objections à l'héroïcité des vertus du père Laval, 1971 : Exclusivisme du père Laval s'opposant à la venue des jésuites et des O.M.I à Maurice, Les mauvaises dispositions du père Laval à l'égard des prêtres diocésains, Opposition aux Soeurs de Lorette, Le père Laval n'a pas tenu régulièrement les registres de baptêmes et de mariages pendant le choléra de 1854. Rapport du frère M. de Pobladura, Capucin, rapporteur général, 18.06.1971.
  2/* Grâces et guérisons obtenues (35 documents)
• Témoins à entendre : miracles (2 avec les témoins), héroïcité des vertus (36 témoins), les 41 sessions du procès du 28.11.1919 au 22.12.1922 et la liste des témoins entendus.
• Procès à Evreux : Procès inchoatif, 20.06.1919 au 30.10.1919, Procès continuatif, 15.08.1921 au 24.02.1922, Guérison de Sr Jeanne d'Arc et de Mr Beaubois.
• Documents officiels : Document du vice-postulateur, Extraits du codex, 2ème partie, canon 1999 à 2100, demande de lettre postulatoire au pape, Lettre de l'évêque de Maurice du 24.02.1900, de la Congrégation du St Esprit à l'évêque (29.09.1996, 07.06.1901, 11.02.1904).
• Procès : Document du promoteur de la foi (26.03.1917), Décret de Port-Louis ou Evreux (25.06.1918), Lettres du promoteur de la cause, le père Stercky (8).