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Manuscrits du P. CABON :

• Conférence aux élèves de l'école apostolique sur l'abolition de l'esclavage.
• Notes :
• L'affranchissement des esclaves, 155 p. (1 et 2).
• L'abolition de l'esclavage en 1848,
• Clergé colonial et affranchissement des esclaves.

Une première partie parcourt la période 1703-1793 (fondation, existence légale, développement, première dissolution de l'oeuvre).
La deuxième partie va de 1803 à 1848 (rétablissement, développement).

Suite de l'étude du P. SCWINDENHAMMER :

14. Madagascar. Inde. Notices sur GAULTIER, TEXIER, HARDY, NICOLE, BERTRAND, CARODIOU, BOUDOT (V.G. de PARIS)...
    15.WARNET, LEGUAY, plans de réforme du clergé, des constitutions...
15. MONNET, Fusion.
16. Martinique, Guadeloupe, Guyane. Abolition de l'esclavage.
17. (disparu)
    19.Bourbon.
    20.Madagascar, Indes françaises.

Suite de l'étude du P.Jérôme SCHWINDENHAMMER :

7. Supériorat de M. Fourdinier. Election le 25.12.1832. Il obtient l'évacuation du séminaire (04.08.1835). Rétablissement de l'allocation de la Marine (1840). Projet de réorganisation du clergé colonial (1836). Reprise de ce projet (1843-44).
8. L'abolition de l'esclavage dans les colonies anglaises puis françaises. La Martinique.
   9 et 9bis. Martinique, Guadeloupe (1832-1845).
9. Guadeloupe, Guyane française (1832-1845).
10. Guyane française. Missions Indiennes. Saint Pierre et Miquelon. Sénégal (1832).
11. Sénégal. Clergé indigène. Bourbon (1832-1845).
12. Bourbon. Coup d'oeil historique sur la colonie (1832-1845).

Conférence donnée à Chevilly en l'année de l'exposition coloniale de Vincennes.

Désir de l'Etat de reprendre possession des bâtiments du séminaire.

Bourses pour le séminaire des colonies :

• résumé du dossier (1941-1946), listes des séminaristes,
• correspondance entre Mgr LE HUNSEC et le Ministère des colonies (service social colonial) de 1941 jusqu'en 1946.

Conférence dactylographiée de 29 pages (double).

L'étude de l'économe général cherche à répondre à plusieurs questions concrètes : les diocèses coloniaux ont-ils des droits sur l'immeuble de la Maison-Mère ? En cas de départ du séminaire colonial, l'immeuble ferait-il retour à l'Etat ?Le P. Letourneur fait donc une étude historique.
Cette étude est suivie d'une "réponse" de Mgr GAY à la thèse du P. LETOURNEUR.

L'étude traite des relations entre la Congrégation du Saint Esprit et les diocèses coloniaux (ont-ils des droits sur l'immeuble de la Maison-Mère?), des devoirs de la congrégation envers le séminaire colonial, du droit de l'Etat sur l'immeuble si le séminaire du Saint Esprit cessait d'exister...