Lettres patentes confirmant l'établissement du Séminaire du Saint Esprit (mai 1726).
Lettres patentes de confirmation d'établissement d'une Communauté d'étudiants sous le titre de Saint Esprit et de l'Immaculée Conception, mai 1726 + extrait.
Lettres patentes du 17.12.1726.
Troisièmes Lettres patentes de juillet 1727.
Affaire LE BAIGUE : testament olographe (07.09.1723), dépôt du testament (29.04.1926), arrêt d'information du Parlement (17.06.1726), consentement du Card. de NOAILLES à l'enregistrement (juil. 1726), Oppositions à l'enregistrement, Arrêt du 22.01.1731, Adjudication du legs (22.01.1731), Arrêt de la Chambre des Comptes (23.12.1732), "Relief de surannation sur Lettres Patentes (14.04.1734).
Notes concernant la construction des bâtiments du Séminaire (1776, 1779, 1780), mémoire sur l'affaire du Saint-Esprit (1780), Etat de l'affaire (1780), Projet de Placet au Roy, note "Le Séminaire du Saint-Esprit", Mémoire pour le Séminaire du Saint-Esprit, Sur une requête de l'abbé BECQUET (sans date, vers 1783, Conseil des Dépêches (21.12.1782).
Règles et Constitutions approuvées par l'Archevêque de Paris (02.01.1734).
Régulae et Constitutiones... (02.01.1734), en latin.
Cahier 1 : (n° 9342) Envoyer ouvriers et prêtres à Madagascar (12.01.1658), M. de Montvergue nommé gouverneur de Madagascar (17.08.1665), Installation à l'Ile Bourbon (29.06.1681), Rebellion de M. Camenhem (30.09.1686), A M. Vauboulon, gouverneur (20.03.1689), (n° 9343) Journal du navire "Les Jeux" (26.04.1690), Message transporté par le St Antoine de Padoue (22.08.1690), Lettre de Mr Douillard (23.03.1691), Situation sur l'Ile Bourbon (13.06.1700), Lettre de Villers, gouverneur (12.03.1703), Forbans établis dans l'ile, Qui est M. Desbordes, (1691-1711), (n° 9345, 9353) Mémoire de Martin (22.09.1668), Fonds St Lazare M 214, Départ de navires vers l'Océan indien (Pondichéry...)
Cahier 2 (n° 9353) Réferences d'archives, Cartes et plans, Diverses familles.
Cahier 3 (n° 9346) Quartier de St Denis, Quartier de St Suzanne, Volontaires présents à Bourbon, le riz, la canne à sucre.
La sculpture sur bois des Baga, Nalu et Landuman (Guinée), God. Van GEERTRYUYEN, univ. de Gand (pour la Licence), année 1972/1973.
L'art plastique Kissi, à travers les collections parisiennes, Bruno KOUNDOUNO, Univ. Paris I, 1979.
Contribution à l'Histoire du Christianisme en Guinée pendant la période coloniale. Le catholicisme en Haute Guinée (1903 à 1950), Djiba DIANE, Univ. Paris 1, 1979.
Baga identity : religions movements and political transformation in the Republic of Guinea, Ramon SARRO-MALUQUER, Univ. London, 1999.
Résurgences des pratiques traditionnelles dans la vie du chrétien soussou (Guinée) : enjeux théologiques et perspectives pastorales (Mémoire pour la licence), Joseph E. CORREA, I.C.P. sept. 2007.
Mgr Raymond-Marie Tchidimbo, premier évêque indigène de Guinée Conakry (1962-1979) : un "noviciat" tragique... Louis GBILIMOU, 2011.
L'Eglise catholique de Guinée : de 1967 à aujourd'hui. De la persécution à la reconstruction d'une identité au coeur de la société guinéenne, Louis GBILIMOU, I.C. Paris, oct. 2011 (master conjoint avec Leuven).
Du désespoir socio politique à l'espérance pascale. Quelle mission d'engagement et de témoignage pour l'Eglise de Guinée?
Les initiatives apostoliques du Père Charles Duparquet cssp en Afrique Centrale (1856-1888), Mém. Licence d'Hist., Eva KOZMA, Louvain, 1967.
La petite production marchande et l'emploi dans le secteur informel. Le cas africain, HUGON/Nhû Lâ ABADIE/Alain MORICE, Paris 1, IEDES, 1977.
Le meurtre du Vodun Dan, Pierre SAULNIER, E.H.E.Sc.Sociales (Thèse 3e cycle), Paris 1977.
Femmes africaines et commerce. Les revendeuses de tissu de la ville de Lomé (Togo), Rita CORDONNIER (Thèse 3e cycle), Paris juin 1979.
Religion et société : les croyances traditionnelles chez les BÉ du Togo, Amouzou KOAMI, E.H.E.S.S. (Thèse 3e cycle), Paris 1979.
Les Masa du Tchad (Bétail et société), Françoise DUMAS-CHAMPION, Cambridge et Paris, 1981(?)
Reginal integration (Ecowas), an alternative strategy for Africa's self-reliant economic development, Rev. Henry EMEKWUE, London 1982.
La création du personnage féminin dans le roman africain d'après 1960. Exemple : Francis Bébey dans 'La Poupée Ashanti', Th. Elabena MENGOUANA, Paris 12, année 1986-1987.
Les croisières françaises de répression de la Traite des Noirs sur les côtes occidentales de l'Afrique (1817-1850), t. 1 & 2, Serge DAGET, thèse de 3e cycle, Paris 4, 1987.
Le christianisme et la libération des BWA au Mali. Quelle religion pour quel homme ? Mémoire de D.E.A., Pierre DIARRA, I.C.P., oct. 1988.
Le pagne WAX, un moyen de communication, Olga FONSECA, ISCOM UCAO, Abidjan, Mém. DEUG-communication, oct. 2002.
L'Eglise catholique d'Afrique à l'ère des Communications de Masse, Ambroise MANDAH (thèse Dr. Théo) Strasbourg 2, 2003.
Le clergé indigène en A.O.F. de 1825 à 1942. Le cas spécifique du Burkina-Faso, Guillaume YAMEOGO, Grégorienne, Rome, 2004.
Dieu a parlé la langue des Manjako (approche de la théologie de l'inculturation aux débuts de la mission spiritaine) Sr Fatima GAMA, 2009.
Réincarnation ou résurrection? Essai de réflexion philosophique et théologique, CHOGOULOU OGOUWOU Guillaume, 2011
Biocentrisme traditionnel et corps du Christ. Réflexion théologique à partir d'éléments anthropologiques des Lyele du Burkina, BASSONON André Jules, 2009.
Les funérailles d'un chrétien décédé de la mort dite "Ku-Bada", mauvaise mort ou mort maudite, ANATO Nazaire, 2011.
Situation et mission des prêtres dans la contribution à l'initiation traditionnelle à la chasteté à partir du rite initiatique des Adaugbe du Togo, TETEGAN BENISSAN René, 2011.
La christianisation du nom divin révélé à MoÏse et l'évangélisation des peuples: une lecture de l'apocalypse de St Jean, GOUGBADJI Joel, 2011
La double appartenance religieuse au miroir des pratiques funéraires, TONDE Pierre, 2012.
Théologie de rapport aux morts: expérience Dagara au Burkina-Faso, C.SOME, 2014
La pratique de la nécromancie et la foi chrétienne. Enjeu d'une théologie d'inculturation en Afrique: le cas des Ewe du Togo, ANIBRI Alexandre, 2013
The Holy Ghost Fathers in East Africa (1863-1914), John A.P. KIERAN, Univ. London 1966 (Thèse/Dr. Philo).
Contacts et antagonismes culturels en pays Kikuyu (Kenya), J. JAMIN, (Mém. de Maîtrise), Univ. Paris 5, 1970.
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Education Lega, ou révélation de l'Être humain dans sa dimension idéale, personnelle et sociale, Isimba KHOTTA WABELA MWANA-KATIKIA, (Mémoire) E.H.E.S.S. Sorbonne, 1980/81.
Evolution et état actuel de la législation sur le travail au Zaïre, Mgr ONYEMBO, Fribourg, 1982, mémoire de licence.
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Le peuple Lega : son origine, ses migrations et l'impact de ses institutions traditionnelles (Thèse de Doctorat t. 1 & 2), Isimba KHOTTA THARAISE, (thèse de doctorat) Univ. Paris 4, 1990.
Une éthique chrétienne de la Réconciliation pour l'Afrique des grands Lacs, Innocent NZEMBA, (Mémoire de Maîtrise en Théo.) I.C.P. mai 1997.
La méthode d'évangélisation des Rédemptoristes belges au Bas-Congo (1899-1919), Kavenadiambuko, Ngemba NTIMA, Rome 1999.
L'homélie au Rwanda après le génocide de 1994. Emergence d'un temps nouveau, Hildebrand KARANGWA, I.C. Paris, 2005.
Approfondissement de la foi chrétienne après le génocide de 1994 au Rwanda. L'expérience des communautés ecclésiales de base dans le diocèse de Butaré, Janvier GAHONZIRE, I.C. Paris, 2006.
Naissance et croissance d'une Eglise locale (1896/97-1996). Le cas du diocèse de Butembo-Beni au Congo-Kinshasa (R.D.C.), M. Muhemu Subao SITONE (Thèse de doctorat en Histoire), Univ. Lyon 2, 26.07.2006.
La Croix et la chèvre : les missionnaires de Scheut et les Jésuites chez les Ding orientaux de la R.DC., NKAY MALU Flavien, thèse, Lyon 2, 2006.
MOZAMBIQUE : La résistance socio-culturelle des Amakhua à la colonisaztion portugaise (1968-1973), Manuel FERNANDEZ, diplôme de l'E.H.E.S.S., juil. 1976.
KONGO (portugais) : The Kingdom of Kongo and its Bordelands (1880 - 1915), Jelmer Antoon VOS, thèse, S.O.A.S., 2005.
RDC: Théologie africaine de pratique charismatique de guerison: cas du Katang, Djop YAFWAMBA, 2011, T1
RDC: Théologie africaine de pratique charismatique de guérison: cas du Katanga, Djop YAFWAMBA, 2011, T2
Missel romain pour les diocèses du Zaïre, NDJADI DJOWA Jean, 2010
Le Salut chrétien au regard de la vision soteriologique des Eglises du réveil au Congo-Kinshasa, EPANDJOLA D. 2014.
Lettres pastorales de M. LE LEU et de Mgr TANOUX :
1897 : 06.10 (M. LE LEU administrateur, sur la démission de Mgr Carméné).
1898 : 25.01 (M. LE LEU, lettre sur la propagation de la Foi et mandement de carême), 23.05 (M. LE LEU circulaire sur la préconisation de Mgr Tanoux), 17.06 (Mgr TANOUX sur la prise de possession de son siège).
Lettres, discours, mémoire, circulaires de Mgr de CORMONT :
1900 :
M. PAREL administrateur : 18.02 (encyclique de Léon XIII et mandement de carême), 24.04 (sacre de Mgr de Cormont).
Mgr de CORMONT: 02.07 (prise de possession du siège), 07.10 (massacres de Chine), 11.11 (anniversaire de la mort de Mgr Tanoux), 01.12 (souvenir de la fête de St Eloi, métallurgistes de St Pierre), 08.12 (au clergé, décisions et anniversaire de la préconisation).
1901 : 01.01 (encyclique de Léon XIII), 02.01 (adoration perpétuelle et mandement de carême), 07.07 (pèlerinage au Morne-Rouge), 09.07 (au clergé sur ce pèlerinage ouvrier), 31.08 (sinistrés de Grand'bourg).
1902 : 02.02 (lettre sur le mariage chrétien et mandement de carême), 15.05 (M. PAREL administrateur, sur l'éruption volcanique).
1904 : 02.02 (les causes du trouble moral et social et mandement de carême), 16.07 (cinquantenaire de la définition de l'Immaculée Conception eu sanctuaire de N.D. de la Délivrande), 16.07 (au clergé, retraite et catéchisme diocésain).
1905 : 02.02 (apaisement des esprits et mandement de carême).
1906 : 02.02 (réflexions sur les événements et mandement de carême) 2 ex., 24.02 (Mémoire aux conseillers d'Etat sur la loi de séparation), 2 ex.
1907 : 14 et 18.05 (correspondance officielle sur l'inventaire des biens), 30.06 (lettre pour le prone).
1908 : 29.06 (sur un article du Messager), 24.09 (décès de Mgr Carméné).
1910 : 15.05 (visite ad limina), 09.10 (retour), 08.12 (âge de la 1ère communion).
1911 : 19.03 (séparation de l'Eglise et de l'Etat aux colonies), 25.03 (note sur l'application de la loi de séparation), 02.07 (M. Jourdan vicaire général), 02.07 (denier du culte à établir).
