Bulletin général : " L'existence légale de la congrégation dans les colonies".
A propos du décès du P. KLEIN, le ministère des cultes est amené à rappeler que la congrégation du Saint Esprit est légalement autorisée dans les colonies comme en France (dépêche du 14.04.1856).
B.G. 1928 : la "réconciliation" de M. DISLERE avec Mgr LEROY. M. DISLERE a été l'un des partisans actifs de la suppression des Spiritains.
LE MATIN, 1901 : les papiers personnels de WALDECK-ROUSSEAU.
LE PETIT TEMPS, 29.11.1902 : refus d'autorisation pour 56 congrégations.
LE PETIT TEMPS, 11.12.1902 : Les projets de loi sur les congrégations (Pères Blancs).
L'UNIVERS ET LE MONDE, 16.12.1902 : les projets de loi sur les congrégations (Trappistes et Cisterciens).
L'UNIVERS ET LE MONDE, 13.01.1903 : les congrégations enseignantes.
L'UNIVERS ET LE MONDE : la loi supprimant l'enseignement congrégationniste (07.07.1904).
Extrait de journal à propos du petit séminaire d'AUXERRE.
COURRIER COLONIAL, 02.11.1928 : situation juridique des Frères des Ecoles chrétiennes à MADAGASCAR.

DIVERS

Liste de confirmations à faire par Mgr LE HUNSEC.
Consécration d'autel (1948).
Fête du Sacré-Coeur (1948).
Consécration N.D. de la Trinité (1949).

Textes de guerre :

• Messages de PIE XII : 29.06.1941 (St Pierre et St Paul), 05.08.1943 (appel à la prière), 24.12.1943 (message de Noël), 1944 (?).
• Sermon de Mgr Von GALEN, Munster (13.07.1941).
  -Cloche de Pâques 1944.
• La France vue par le TIMES (1940-1942).
• Pourquoi et comment fut décidée la demande d'armistice (10-17.06.1940), Charles REIBEL.
• Les catholiques Français sous l'occupation (extrait de PARIS-MATCH du 22.11.1966).
• Extrait de CANDIDE (15-22.06.1961) : le rembarquement de DUNKERQUE.
• Darlan : imprimé format carnet de poche, 6 pages, 1941 ou 1942.
• Correspondance entre LAVAL, ABETZ, déclaration de PETAIN (1944).
• Jean PRIM : "Mémorial de la captivité de guerre, 1939-1945". (C'est une bibliographie).
• Lettre de Nouvelles Catholiques Anglaises : 03.06.1944, 09.09.1944, 23.09.1944, 13.01.1945, 27.01.1945.
• Témoignage de Mme L. VIELLARD : La captivité du Maréchal Pétain à Morvillars, du 23.08 au 11.09.1944.

Lettres de 1945, classées par vicariats ou provinces, de A à J :
ALLEMAGNE : 2 lettres.
ANGLETERRE : 6 + un télégramme.
AUTEUIL : 7.
BAGAMOYO : 3.
BELGIQUE : 10.
BRAZZAVILLE : 6.
CABO VERDE : 1.
CANADA : 3.
DAKAR : 16.
DIEGO-SUAREZ : 5.
DOUALA : 6 + lettre du ministère après la mort de Mgr LE MAILLOUX.
FRANCE : 43 (dont de nombreux spiritains).
GUADELOUPE : 3
GUINEE FRANÇAISE : rapports du P. BALEZ sur le district + 3.
GUYANE : 2.
HAITI : 1.
HOLLANDE : 14.
IRLANDE : 1.
JAMAIQUE : 2.

Annales religieuses de CASAMANCE, dans sa partie Joola :
Avant l'établissement des postes (voyages du P. LACOMBE).

1. SEDHIOU (1875-1912).
   2) CARABANE (1880-1928).
   3) ZIGUINCHOR (1888-1930).
   4) BIGNONA (1909-1930).
   5) OUSSOUYE (1927-1930).

Annales religieuses de DAKAR depuis la création de la mission sur la presqu'île jusqu'en 1929 (copiées sur le manuscrit de DAKAR et dactylographiées, 323 pages, dont 122 d'annexes).

• David GARDINIER, "La scolarisation au CAMEROUN sous la tutelle française", Montréal 1982. Extrait du livre "La quête du savoir" p.454-482.
• Henri EFFA, "L'Eglise dans le Cameroun indépendant", extrait de EGLISE VIVANTE, janvier-février 1960.
• "Chez nous, soyez reine... Chez nous les Africains", 1954.
• Compte-rendu des réunions sacerdotales de février 1955. I. Diagnostic d'ensemble, I.I Que faire ? (P. de SORAS, S.J..
• L'homme Noir, notre frère. Témoignage de l'abbé NODDINGS.
• Images de Mgr BONNEAU par Henry de JULLIOT.
• Photo du Président Paul BIYA ( Cameroon Tribune), 2-3.01.1983.
• Commémoration du cinquantenaire du V.A. de YAOUNDE (Journal du service d'information du gouvernement, 07.02.1951).
• Le congrès marial de YAOUNDE, dans le Cameroun catholique, septembre 1954.
• Mission aujourd'hui, bulletin pastoral du CAMEROUN (nov. déce. 1958) : un article du P. BERGER, la tentation du laïcisme.
• Extraits d'Ouest-France, 08.02.1961 : le voyage de Mgr CHEVALIER (évêque du MANS) au CAMEROUN.
• Une oeuvre de longue haleine : les missions du CAMEROUN (P. BERGER).
• Les origines spiritaines des missions catholiques du CAMEROUN, suivi d'un état des lieux (1956).
• Problèmes d'Eglise dans un pays en voie de développement, conférence de Mgr ZOA (1963).
• Montée de l'Eglise au CAMEROUN dans "Eglise + Mission" (prêtres du Sacré Coeur), novembre-décembre 1973.
• Les chemins de fer du CAMEROUN, dans Cameroon Tribune, 14.01.1983.

rial de YAOUNDE, dans "le Cameroun catholique", septembre 1954.

• Consécration de la nouvelle église de FATICK (mai 1959) : extrait du journal "Afrique Nouvelle" rapportant notemment la conception de la laïcité des nouveaux chefs du Sénégal.
• L'apostolat en pays wolof, Albert POUGET, 1952.
• SouvenirS du P. Paul SCHOUVER (DIOHINE, 1949).
• Archevêché de DAKAR, circulaire n°53 : Réunion des supérieurs, 1956. Organisation du diocèse.
• Mgr LEFEBVRE, archevêque-évêque de TULLE (Afrique Nouvelle, 31.01.1962). Extrait de journal à son départ de TULLE.
• L'Eglise est-elle individualiste et anri-communautaire ? Mgr LEFEBVRE, 15.08.1957.
• Un "tour d'horizon" à l'occasion de la réunion sacerdotale de 1972, Mgr Michel BERNARD, en MAURITANIE.
• Expulsion du P. GISLER , I.C.I. , 01.11.1973.
• Lettre du P. Bob ELLISON, sur la GAMBIE (22.11.1973).
• Catéchèse et développement, l'expérience de BAMBEY, Michel LUNARDINI. Rapport sur le stage de BAMBEY (01.02.1970-01.05.1970).
• Lettre aux amis de KEUR MOUSSA, 1978.
• Eglise de DAKAR : compte-rendu de réunion pastorale (1968). Etat du personnel.

1) Histoire de l'Eglise :

• Luthéranisme, calvinisme, anglicanisme (jusqu'à Elisabeth, 1517-1603).
• Anglicanisme (fin), protestantisme aux Pays-Bas, guerre de Trente ans et paix de Westphalie, Louis XIII et Richelieu, la série des papes de Paul III à Innocent inclus. Le concile de Trente.
• Le concile de Trente (fin), la réforme des ordres religieux, les congrégations nouvelles, les missions en pays chrétien et chez les infidèles.
• Missions d'Amérique et d'Extrême Orient. Vie intellectuelle et sociale de l'Eglise au XVIIe siècle. La suite des Papes d'Innocent X à Clément XIV.
• Clément XIV et les Jésuites. Le jansénisme, le quiétisme, Fébronianisme et Joséphisme, L'incrédulité (Montesquieu, Voltaire, Rousseau).
• Encyclopédistes et Franc-maçonnerie, vie intellectuelle de l'Eglise au XVIIIe siècle, décadence et réforme partielle dans les Ordres religieux, RANCE, les grands orateurs sacrés.
• Vie religieuse et sociale de l'Eglise (suite) Les Etats généraux (1789).
  2) Le clergé indigène :
• Essai sur le clergé indigène (Union paroissiale de Clignancourt, 1928).
• Clergé indigène, Rome, 1938.

Comptes-rendus des rencontres du CAP DES BICHES (DAKAR) : journées de recherches théologiques africaines :
1973 : "L'homme dans la société serer", P. GRAVRAND.
1974 : "la vie de l'âme dans les représentations sereer, le Halo de l'homme nocturne", P. GRAVRAND (plan et développement).
17.02.1974 : Clan et lignée familiale (vision diola), carrefours.
17.03.1974 : Classes d'âge, vision diola, carrefours.
05.02.1975 : "L'eros africain", Dr Saliou DIA (à Ste Marie de HANN).
14.12.1975 : La prière négro-africaine, P. GRAVRAND.
Carrefours sur le symbolisme de la naissance, de l'initiation, de la vieillesse.
"Regards sur le code de la famille", P. GRAVRAND. Présentation du Code sénégalais de la Famille.
"Temps biblique et temps africain", Pasteur BOULET (1972).
Prospectus du Foyer de Charité (1972).
"Vieillesse et retour au Père, aux Pères", Jacques SECK.