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• Tome 4 :
  N° 1 (janv. mars 1991) : Eglise et Etat. Doctrine sociale de l'Eglise.
  N° 2 (avril-juin 1991) : La Croix et le ''Fatora''. Pèlerinages.
  N° 3 (juil. sept. n° spécial) : ''Rerum Novarum''.
  N° 4 (oct. déc. 1991) : Encycliques et syndicats.
  N° 5 (janv. mars 1992) : C.E.M. et Doctrine Sociale de l'Eglise.
  Le rayonnement de Madagascar. Père Jacques Berthieu.
  N° 6 (avril-juin 1992) : Assemblée plénière C.E.M. ''Centesimus annus'' et la démocratie.
  N° 7 (juil. sept. 1992) : Le ''Fihavanana''. ''Redemptoris Missio''.
  N° 8 (oct. déc. 1992) : Histoire et Inculturation à Madagascar.
  La sainteté d'après une philosophie contemporaine.
• Tome 5 :
  N° 1 (janv. mars 1993) : L'Eglise et le libéralisme.
  N° 2 (avril-juin 1993) : C.E.M. Mariage et célibat consacré.
  N° 3 (juil. sept. 1993) : Le phénomène du ''Lolo''. La résurrection.
  N° 4 (oct. déc. 1996) : Evènements 1991-1993. Signes des temps. Nouvelle évangélisation à Madagascar.
  N° 5 (janv. mars 1994) : Card. Victor Razafimahatratra (1921-1994).
  N° 6 (avril-juin 1994) : Pastorale de la famille. Les sacrifices à Madagascar. N° 7 (juil. sept. 1994) : La vie consacrée et sa mission dans l'Eglise à Madagascar. Famille de Nazareth : prototype à Madagascar.
  N° 8 (oct. déc. 1994) : Les défis de la démocratie malgache.
  Famille et société traditionnelle à Madagascar. Théologie des ancêtres.
  N° 9 (janv. mars 1995) : Le Synode africain.
• Tome 6 :
  N° 2 (avril-juin 1995) : C.E.M. Lettre pastorale sur la démocratie.
  Inculturation et Liturgie. ''Ny Fatidra''.
  N° 3 (juil. sept. 1995) : Le ''Fihavanana'' dans la vie et la pensée de l'Eglise ( parenté humaine et alliance de Dieu). Le Synode africain et l'inculturation. 'Fihavanana-Fianakaviana''. Vie communautaire ( pour une inculturation de la vie consacrée).
  N° 4 (oct. déc. 1995) : La Mission, une nouvelle donne ? (par Jean-Marie AUBERT). Inventaire des noms propres chez les Tanosy.
  N° 5 (janv. mars 1996) : C.E.M. aux Responsables de la Nation.
  N° 6 (avril-juin 1996) : Sur la culture malgache. Le moi malgache et le Moi Jésus. 2 modes de prise de conscience nationale. Une thèse sur les ''Rafindraony'' du Sud-Betsiléo.
  N° 7 (juil. sept. 1996) : Synode africain et l'inculturation selon ''Ecclesia in Africa''. ''Ny Fanaly no Olana'' et le corps ?
  N° 8 (oct. déc. 1996) : Lecture malgache de ''Ecclesia in Africa''.
  Déscolarisation à Madagascar. Une situation grave.
• Tome 7 (1997) :
  N° 1 (janv. mars) : Déclarations de la C.E.M. (élections, etc.)
  N° 2 (avril-juin) : Relation entre famille d'origine et famille religieuse.
  N° 3 (juil. sept.) : Accompagnement pastoral d'un mariage inculturé.
  N° 4 (oct. déc.) : Approche chrétienne de la triade "Lahatra, Anjara, Vintana".
• Tome 7 (1998) :
  N° 5 (janv. mars) : Rejoindre les préoccupations des C.E. voisines.
  L'actualité de la doctrine sociale de l'Eglise à Madagascar.
  N° 6 (avril-juin) L'Eglise catholique à Madagascar et son langage pastoral depuis le Concile Vatican II. Implication pastorale du Zafindraony.
  1947 à Madagascar, P. Jacques TRONCHON.
  N° 7 (juil. sept.) Une implantation de l'Eglise locale à Tsiroanomandidy. Ouvrages concernant Madagascar (P. Jean-Marie AUBERT).
  N° 8 (oct. déc.) Synode national 1998. Evangélisation et inculturation dans l'Esprit. Il y a 350 ans, Nacquart... la Mission vincentienne à Madagascar (P. François BENOLO c.m )
• Tome 8 (1999) :
  N° 1 (janv. - mars) Assemblée plénière et visite ad limina des évêques de Madagascar (Rome, sept. 1998).
  N° 2 (avril-juin) L'Eglise catholique et les autres religions, préparant le jubilé de l'an 2000. Article du P. BARQ sur l'évangélisation du Vicariat de Mahajanga. Droits de l'Homme (Jean-Marie Aubert).
  N° 3 (juil. - sept.) Aumônerie d'hôpital, éducation, communautés ecclésiales en milieux urbains...
  N° 4 (oct. - déc.) Lettre pastorale des évêques de Madagascar à la suite du 2e Synode national (19-23.08.1998).

1. (notes manuscrites du P. Wauters + copies de lettres)
   • Famille, généalogie, photos du village de St Denis de Villenette, cathédrale de Sées, carte routière de la région.
   • Lieux d'affectation : Mémorial.
   • Chronologie des divers événements vécues par Mgr Derouet.
   • De sa naissance à son entrée au noviciat : collège de Tinchebray, Grand séminaire de Sées, demande d'entrée au noviciat.
   • Le noviciat : 1 carte postale + 3 reproductions de cartes du noviciat d'Orly, demande de prise d'habit (12.02.1891), journal du noviciat, acte de consécration, photo des novices. Demande d'admission à la profession (15.08.1891)
2. Mgr Derouet directeur du séminaire de Loango (1891-1897). Voeux perpétuels. Premier congé en France de Mars 1897 à Mai 1898. Extraits du Bulletin général et des Annales apostolique : Bref séjours à la paroisse de Loango, puis curé de la Bouenza, Mai 1898 à Juillet 1900. 2 lettres pour décès de Sr St Charles ((24.08.1898) et Sr Anne de St Louis ((25.11.1899). Correspondance de Mgr Carrie - P. Derouet (extraits).
   • Curé de Sette-Cama de Juillet 1900 à Avril 1902. Photo de l'église. Cartes. Extraits des Annales, des Missions Catholiques (Le Scao, 1908).
   • Provicaire à Loango, Avril 1902 à Mai 1906. Notes sur Nsesse.
3. 2e congé en France de Mai 1906 à Mai 1907, sacre le 03.02.1907.
   • Vic. Apost. de Loango (1907-1914), documents années par années, Fascicule "Vingt cinq ans de la Mission du Loango (1883-1908)".
   • Décès 04.03.1914. Témoignage du père Murard, du père Marichelle, notice dans "Les Spiritains du diocèse de Sées" (Le Mailloux).
4. Lettres : A la Propagation de la Foi (1902-1913 copies), au carmel d'Autun, 1898-1908, 1896-1909, 1909-1914, découverte de Thérèse de Lisieux, 1898, Lettres au Carmel de Lisieux (extraits 1906).
   Lettres du carmel d'Autun (1902-1905). Courrier du père Wauters au sujet de Mgr Derouet, Carmel de Lisieux (29.10.1984), Carmel d'Autin, (15.11, 16.12.1984),
5. Voyages apostoliques de Mgr Derouet (Journal de 1902 à 1913) : pages 2 à 100, pages 101 à 190, pages 190 à 280 (dactyl.).

• Poullart des Places et sa Famille :
• Généalogie : Notice généalogique sur la postérité de la famille Poullart des Places par les Le Chat établie par le docteur H. de Sallier Dupin, 1962.
  Remarques sur la soeur L.M.J Decq. Notice sur notre Révérende Mère Marie de St Charles, M T de Caqueray Volvire, 27.07.1934. Documents de la famille De Broglie.
• Relations de F.C Poullart des Places et de J. le Meneust à Servon sur Vilaine et à Rennes : François et son cousin Oritel de la Vigne, famille de Marbeuf, abbé Pierre Cheux, notes prises dans Kerviller (bio-bibliographie bretonne), sur la famille Ferret.
• François-Claude et ses enfants : Fiancailles à Servon, mariage, baptêmes de Claude François, Jeanne Claude, d'un neveu de Claude François, décès du père et de la mère de Claude.
• La famille de Poullart à Bréhant Moncontour, la noblesse de la famille Poullart : à Bréhand, les registres paroissiaux présentent la famille comme "nobles gens". En 1668, François se présente comme écuyer, donc faisant partie de la noblesse, les ascendants de François Poullart, deux lettres de Solesmes sur les liens des Poullart avec d'autres familles nobles.
• Incendie de Rennes : Déclaration de Henry le Chat, beau-frère de Claude François, de Melle du Hingueul, sa cousine (papiers, généalogies consumés), plan de Rennes, de la maison Le Chat).
• Titre clérical de Claude : certificat de baptême, signatures en 1686, 1689, 1691, 1692, 1694, titre clérical, 28.08.1706, résignation de trois bénéfices donnés par F. Lucas, missionnaire apostolique, note sur le cardinal de Bissy qui a ordonné Claude.
• A la mort de Claude François, sa mère signe un contrat en faveur de l'hôpital de St Meen.
  Poullart des Places n'était pas licencié en droit : correspondance avec le professeur nantais P.H Hesse.
• Portraits de Poullart des Places : A la pinacothèque de Munich, Courrier du professeur Schappers, de Munich, Portrait de Poullart donnant la communion (original à la maison généralice), Portrait de Jouvenel, Portrait de H. Dangon, Divers portraits.
  . Textes lus et gravures utilisées pour présenter la vie due Poullart des Places à la télévision le 17.01.1963 (jour du Seigneur), photos aussi de Marbeuf, Voltaire, Caris, Libermann, Brottier, Soeurs du St Esprit.

1. Vie, famille (voir aussi dossier personnel HG123) : photos, lettre du 10.04.1951, armoiries, bulle du 11.01.1968, message de Jean-Paul II pour ses 25 ans d'épiscopat (20.02.1993), testament, C.V. de Mgr Loucheur. "Qui est Mgr Loucheur ?". Autobiographie jusqu'à la fondation de Nyamsong. Portrait dessiné.
   • Service militaire, guerre de 4, lettres et récits sur la drôle de guerre. - Documents sur sa vie (1910-1998) : copie de chronologie. Messe
     des 50 ans de mariage de ses parents (allocution 09.09.1956).
     Sermon en faveur de la léproserie de Bafia (16.09.1956). Reportage d'Europe n° 1 (15.01.1957).
   • Débuts au Cameroun (copie de la chonologie de 1939 à1951.
   • Propagande dans le nord de la France : liste des spiritains du Nord, vie du père Dhellemmes, projet d'emprunt (1970).
     Extrait de La Voix du Nord (04.09.1965, 04.06.1986).
2. Ses relations : 3 carnets d'adresses.
3. Projets pour sa sépulture au Cameroun :
   Lettres : Enonga (2 sans date, 01.04, 19.08.1993), Mgr Loucheur (01.11.1992, 17, 18, 23, 30.01, 07.04, 06.05, 29.06, 23.07, 14.09.1993 (2), 08.01, 04, 26.03, 19.07.1994 + testament + projet de plaque pour le tombeau + lectures pour la messe d'enterrement, 15.08.1994), Les chefs de village de Deuk (30.11.1992), Ndong Samuel (05.01.1993), Card. Tomko (22.02, 16.03.1994), Benoît Diémé (02.04.1994), M. Nko"o ambassadeur (29.06.1994), Mgr Bala (12.07.1993), J.P. Hoch (29.03.1994)
   Liste des décorations reçues. Curriculum vitae.
   Notes de Mgr Loucheur sur la Trinité, sur la méthode catéchétique du P. Chevalier.

• Classeur A.
  1. Cameroun : (sans date, Effort Camerounais) ? Notre enquête "Mariage" : révolution en brousse avec l'A.C.F. + (responsabilité des parents + les filles aussi sont responsables + La femme chez les Basa du Cameroun. + Mamans africaines.
     (mai-oct. 1949 Fleur de Lys) Problèmes missionnaires : vers la libération de la femme chrétienne.
     (1955, Douala) Pour les jeunes africaines : expériences et suggestions de l'Union féminine civique et sociale.
     (1956) Condition des femmes dans la région cacaoyère.(Jacques Binet).
     (1956) L'effort camerounais : (dossier) où en est la femme camerounaise ? (I. décalage net entre les époux + (réponse) la marche se prouve en marchant ; II. femme vendue, femme esclave + (témoignage) "elle n'a pas le droit d'être heureuse. et moi non plus ; III. La grave réponse d'un médecin). (1956) La Croix : en Afrique noire, l'achat des femmes plus légal que l'anthropophagie ? (les Camerounaises et leur dot) + Méfaits du matriarcat en Côte-d'Ivoire (la J.O.C. demande une réglementation de la dot). (08.05.1956) L'effort camerounais : (des 4 vents) Le Mariage : contrat d'amour ou de commerce ? (se marier : perspective sans joie ! les filles heureuses d'être vendues ! parents : un peu de sagesse !)
     (nov.1957) Missionnaire : la petite femme noire. (déc.1957) L'effort camerounais : (notre enquête "mariage") mais d'abord qu'est une femme ? + Refus d'aimer (de la femme domestique. ; . à la prostituée ; on n'aime pas) ; + Contre-attaque féminine : nous ne sommes pas d'accord ! (contre l'article de "l'effort camerounais" du 30.11.1957).
     (mars 1958) L'effort camerounais : la dot, la dot encore, la dot sans frein ? (Juil.1958) Abbé Jean Zoa : la dot dans les territoires d'Afrique. (1958) Henri Effa : la femme camerou-naise. (21.12.58) L'effort camerounais : (un testament pastoral) Ne vendez plus vos filles, dotez-les !
     (mars-avril 1959) Pentecôte (Sours du St-Esprit) : l'évolution et nous jeunes filles. (1959) Sours du St-Esprit : le Congrégation des Filles de Marie.. (1960) Tam-Tam (n° 9-10) : la petite femme noire (est-elle vraiment une machine ? quelques solutions individuelles ; si toutes les "petites femmes noires" se donnaient la main). (05.09.1961) : Lettre pastorale de son Excellence Mgr Mongo, évêque de Douala, sur la dot. (22/08/1965) L'effort camerounais : la rencontre interafricaine des femmes et jeunes filles chrétiennes à Yaoundé a marqué un tournant, le passage du monologue masculin au dialogue hommes et femmes pour une Afrique Nouvelle (Dossier).
  2. Haute-Volta : (18 mai 1958) Coutumes intolérables au pays toussian.
  3. Nigeria : (8 mars 1973) The Renaissance : (Dossier) Welfare State, Yes ; Extended Family, No ; Leave the extended Family system alone.
• Classeur B. ( en général)
  (sans date) Conférence (après l'indépendance) : Femmes africaines (I et II). Vous marierez-vous en France. (affaire d'un mariage malheureux). Sr. Y. Cogneau (Cssp) : la journée d'une femme en brousse.(2 documents). sans date : De la marchandise humaine en temps de démocratie. Afrique-Document : La jeune fille africaine ; la femme africaine. Afrique Nouvelle : (session d'études au Dahomey) La jeunesse africaine face au mariage chrétien.
  (1902) Mgr A. Le Roy : la désorganisation de la famille africaine (la cause, les remèdes).
  (15.06.1939) Décret Mandel + Décret Jacquinot (14.09.1951). (juil.1949) P. Fr. Pichon : la dot africaine. (1951) Revue : A.C.O. de la protection de la jeune fille (quelques adresses de sièges centraux). (1952) Le Décret Jacquinot : une étape décisive dans l'évolution de la famille africaine (par Sr M-A. du Sacré-Cour). (13.09.1952) Afrique Nouvelle : "la femme africaine doit sortir de l'état de minorité où la tiennent les traditions" + (10.10.1952) "Si nous, les hommes, nous nous mettions à la place des femmes.". (mars 1953) (2 p.) : prestations familiales et réalités d'Outre-Mer. (12.08.1953) Il faut mettre la jeune fille à la hauteur de son futur mari. (nov.1953) "Huit femmes pour un homme" ? (17.12.1953) : Foyers d'Afrique. Tels nos foyers de France. (mars 1954) Sr M-A. du Sacré-Cour : dot et mariage chrétien (fascicule). + (déc.1954) L'activité politique de la femme en Afrique noire (fasc.). (juin 1955) La semaine de l'A.E.F. : la femme africaine (I. vous ne l'avez pas éduquée ! + II. J'accuse les femmes). (dossier : du 27.04 au 06.05.1956) La Croix : femmes et familles d'Afrique (I. Il est plus facile de construire des maisons que de transformer les esprits + II. "pour moi, l'indépendance c'est pouvoir choisir mon mari" (camerounaise) +
  III. la dot en Côte d'Ivoire : 60.000 F., 20 pagnes et un bouf + IV. L'épave sur laquelle bute le continent africain + V. "sa fiancée est arrivée hier. Il ne la connaissait pas, mais il l'a trouvée bien !" + VI. "en brousse, il aurait fallu payer les parents pour envoyer les filles à l'école " + VII. L'Action catholique africaine sera originale ou ne sera pas. (21.08.1956) :
  (Carnet d'un sociologue) Le triomphe de la monogamie. (1957) La Semaine de l'A.E.F. : la femme africaine (Esclave ou Reine ? Pauvre Reine). (1957) Afrique nouvelle : les jeunes filles d'Afrique face à leur destin. (10.01.1958) C.H.E. d'Administration musulmane : la femme en Afrique noire. (15 au 27.07.1958) Stage d'études (Lomé) : la femme africaine face à sa mission (et) conclusions du stage d'études organisé par l'U.M.O.F.C. avec le patronage de l'U.N.E.S.C.O. (2). (01.08.1958) Afrique nouvelle : à Lomé, capitale provisoire de 36 millions de femmes catholiques représentées par l'U.M.O.F.C. (trois cents déléguées , venues de 10 Territoires, adoptent le "Code des droits et devoirs de la femme africaine" (2). (16.10.1958) rapport présenté à l'U.N.E.S.C.O. par l'U.M.O.F.C. du stage d'études du 15 au 27.07.1958. (mars 1959) Afrique nouvelle : vers la suppression du matriarcat, de la dot et du mariage forcé en Côte d'Ivoire. (09.10.1960) Tam-Tam : (cf. sommaire) "la petite femme noire"; promotion et vocation de la femme ; rapports. ; l'étudiante africaine aura-t-elle un mari ? ; comptes rendus. (après 1961) Conférence du P. Bouchard : Femmes africaines + Étude de Sr Marie de Clery : problèmes de la femme en Afrique noire. (mai 1962) Sciences et voyages : Femmes d'Afrique noire (une avant-garde militante lutte en Afrique occidentale pour l'émancipation féminine et contre la polygamie : 2 feuilles). (26.09.1963) Afrique nouvelle : abolition des pratiques archaïques (femmes de l'Union Soudanaise-R.D.A.).
  (18.10.1964) Journée mondiale des Missions : la femme devant son destin (enquête sur la promotion de la femme dans les pays en voie de développement) + Christianisme et promotion de la femme. (déc. 1964) O.P.M. : Les Mouvements d'Action catholique, un cadre précieux pour la jeunesse antillaise. (oct.1965) Nigrizia : poligamia, piaga del l'Africa.
  (nov.1965) Dr. Manga-Ondoa : de qui, de l'homme ou d'elle-même la femme africaine a-t-elle le plus à se libérer ? (1966) Bibliographie sur le mariage africain.
• Classeur C :
  (30.04.1970) Osservatore Romano : II. "Fronte della famiglia" in Africa. (19.06.1970) Matrimonio e diritto di famiglia nell'Africa che si trasforma. (après 1971) Bibliographie sur le mariage. (29.12.1971) Tanzanie : by passing a Marriage Law. (03.03.1972) Uganda : Marriage under goes wides pread scrutiny. (07.04.1973) The Tablet : pastoral concern christian Marriage in Africa. (17.july.1976) The Tablet : Non-reciprocal marriage (polygamy reconsidered). (24.05.1978) La Croix : les évêques d'Afrique face à l'évolution de la famille. (13.09.1978) Jeune Afrique : divorce à propos du mariage (commentaires de Amal Naccache sur le livre de Michel Legrain: "mariage chrétien modèle unique ? Questions venues d'Afrique")./ (sept.-déc.1979) Études scientifiques : la famille africaine (12 études) + ( sommaire des années 1970-1979). (févr. 1983) Horizons Africains : Dakar (vie de nos communautés chrétiennes ; "Tu m'as séduit, Seigneur"). (avril 1983) Peuples du Monde : Documentation sur le mariage (Éve et Antoine; sont-ils mariés ?.

• Courrier reçu :
• 1930-1940
• Ordination, 30.07.1933
• Départ au Gabon
• Reçu au Gabon, 1934
• Le Dorat, 1935-1938
• 1947-1949
• 1950-1965
• Suzanne Morin, 1962-1964
• France
• 1963, famille et amis proches
• Paul
• Portugal.
• D. Duval
• Mort des parents.

Classeur C. Nouvelles religieuses :

• JANVIER -AVRIL : (N.B. 29 déc.1976 : Ouganda (M. Idi Amine Dada menace des évêques)
  (1978) Le Cardinal Gantin : un Africain à Rome). (27/01) La Croix : Angola (on cherche à paralyser l'Église disent les évêques ; les conditions réelles de la liberté religieuse n'existent pas). (29/01) Angola (le gouvernement nationalise un émetteur de radio catholique). (31/01)
  Afrique (le dialogue entre christianisme et religions traditionnelles.; une nouvelle rencontre internationale) + Côte d'Ivoire (réunion de la conférence épiscopale avec Mgr Yago) + L'assemblée générale de la Cidse à Panama : devant les impératifs contradictoires de l'aide au développement ; représentants de l'Afrique). (04/03) Perquisition chez un évêque en Ouganda). (11/04) L'heure de l'Afrique). (12/04) Burundi (le Pape fixe les priorités de l'évangélisation).
• MAI-AOUT :
  (24/05) La Croix : les évêques d'Afrique face à l'évolution de la famille. (juin) bulletin : "l'appel de l'Afrique" (. a besoin de semeurs ; l'Esprit est à l'ouvre : au Bénin, en France, en Côte d'Ivoire, au Nigeria, au Ghana. La Croix : Djibouti (une Église du témoignage). (02/06) Les dirigeants d'entreprises confrontés à la foi (rencontre africaine de Uniapac ; chrétiens et musulmans face à la petite entreprise) + Afrique du Sud (arrestation du secrétaire général de la J.O.C.). (09/06) Le Monde : Terre de religions ( 2 p.). (26/06) Le Figaro : Rhodésie (massacre de douze missionnaires blancs). (25/07) La Croix : Tanzanie (assemblée des évêques sur l'initiation chrétienne des adultes) + Ouganda (sept membres de l' "Église apostolique" libérés). (01/08) Le Monde : les évêques africains (priorité au développement de la famille chrétienne) + (manifestation au Guatemala après l'assassinat d'un prêtre).
• SEPTEMBRE-NOVEMBRE :
  (12/09) Le Monde : Afrique (Mgr Etchegaray souligne la "lourde et exaltante responsabilité" de l'Église en Afrique). (12-13/11) La Croix : le tiers-monde a besoin de prêtres ; Fidei Donum) + Vatican (soutien de Jean-Paul II aux évêques de Nouvelle-Zélande) + (15/11) La Croix : à Ménilmontant, dans les catacombes de l'Islam + (16/11) Ouganda (cent ans de présence catholique).

• 1980 : Mgr TCHIDIMBO (16-17, 30.01).
• 1981 : Mgr TCHIDIMBO (29.01, 08.04), Melle SCHMIDT (21.04).
• 1982 : Mgr TCHIDIMBO (22.01, 17, 18.02 (2), tél. 09.02, 15.03, 19.06, 18.07, 11.08, 26.09, 14, 17.12 + reçus pour Patrick TCHIDIMBO), Emmanuel HUCHARD (06.02, 12.11), G. VIEIRA (03.03), Reçus de M. HUCHARD.
• 1983 : Mgr TCHIDIMBO (Circ. janv., 21.03, 19.04, 16, 26, 27.06, 09.08 (2), Rosine TCHIDIMBO (08.04,18.05), Mgr COURTNEY (18.10).
• 1984 : Mgr TCHIDIMBO (sans date, 07, 24.01, circ. Survivre n° 2, 24.02, 13.07, 29.12).
• 1985 : Mgr TCHIDIMBO (09.06, 05.11, 24.12), G. VIEIRA (24.06).
• 1986 : Mgr TCHIDIMBO (sans date, 20.06, 03, 28.07, 19.08, 25.10, 10.12), Rosine TCHIDIMBO (reçu 27.09).
• 1987 : Mgr TCHIDIMBO (29.07, 25.10 + reçu, 23.12 déc.), neveu de Mgr Tchidimbo (30.09, 04.10), G. VIEIRA (31.10).
• 1988 : Mgr TCHIDIMBO (03.11 (2).
• 1989 : Mgr TCHIDIMBO (17.11+ 5 photos).
• 1991 : Mgr TCHIDIMBO (05.01, 16.04, 17.06, 03.10, 01.11, Noël).
• 1992 : Mgr TCHIDIMBO (01, 02, 29.01, 13.05, sans date, 29.10, 08.12), G. VIEIRA (21.02), Osservatore Romano (17.03) Le chemin de croix de Mgr Tchidimbo + adresse de Mgr Sarah au pape pendant le voyage en Guinée).
• 1993 : Mgr TCHIDIMBO (05.04, 11.07, Noël), G. VIEIRA (18.05).
• 1994 : Mgr TCHIDIMBO (23.08, 20.12).
• 1999 : G. VIEIRA (13.08, 09.10), Mgr TCHIDIMBO (09.10).

• Correspondance (famille, Sénégal,Guinée)
• Cahiers d'adresses assez développés

• Lettre pastorale de carême sur l'éducation des enfants (11.02.1965)
• Réunion des supérieures principales (religieues) à Labé 05.12.1966.
• La mission de la famille chrétienne (1ère assemblée plénière des membres du Conseil Pontifical pour la Famille), 31.05.1983.
• Ces dieux aux pieds d'argile (mort de Sékou Touré). Article pour France Catholique Ecclesia, 15.04.1984.
• Projet de document pour le Congrès eucharistique de Naïrobi (1985).
• Manuscrits : L'Eucharistie, sacrement de la présence du Christ au monde. Le Christ réellement présent dans l'Eucharistie.
• Conférence du 17.08.1985 au Congrès de Naïrobi : Man and Wife, the image of God. Un seul homme, une seule femme, un seul corps, un seul pain.
• Pourquoi un synode en octobre 1985 à Rome ? Conférence à Montpellier (26.09.1985).
• Méditation : La famille avenir de l'Eglise. Journée de la Rencontre à Chatenay-Malabry (27.04.1986).
• Rôle du Peuple de Dieu dans la résistance spirituelle en Afrique. L'Eglise en Guinée. Conférence à Fontevraud (02.10.1986), dans la 10e rencontre d'Histoire Religieuse.
• La croissance spirituelle de l'enfant. Importance de l'enjeu, 01.12.1986. Congrès Général du B.I.C.E. (Rome, 01-03.12.1986).