Affichage de 251 résultats

• 1928 :
• Rapports de visite (Mgr VOGT) : Minlaba (janv.), Ngovayang (janv.), Marienberg (29.02), Douala (06.03), Samba (12.03), St André (14.03), Edea (15.03), Eseka (18.03)Malak (23.03).
• Prospectus Status Missionis (01.07.1927 - 01.07.1928) + lettres de Mgr VOGT à la Propagande (30, 31.10).
• Rapport à la Ste Enfance et lettre sans date.
• Etats statistiques annuels juil. 1927 - juil. 1928) : Edea, Marienberg, Minlaba, Somo,
• Comptes rendus de visites (formulaire officiel) : Yaoundé (01.05), Somo (24.07 et 04.09), Efok (02 et 10.08).
• 1929 :
• Rapports de visite (Mgr VOGT) : Marienberg (12.01), Bekok (janv.), Samba (23.01), Edea (18.01), Douala (02.02), Eseka, Makak, Bikop, Ovëng (18.02), Akono (20.02), séminaire d'Akono (21.02).
• Etat statistique annuel (juil. 1928 - juil. 1929).
• Rapport à la Ste Enfance + lettre de Mgr VOGT (06.10).
• Prospectus Status Missionis (30.06.1928 - 01.07.1929) + lettre de Mgr VOGT (06.10).
• Comptes rendus de visite (formulaires) : Yaoundé (Mvolyé 20.08), Nlong (15.09).
• Etat du personnel (décembre 1929). Statistiques pour 1928-1929.
• 1930 :
  Etat statistique annuel (juil. 1929 - juil. 1930) + lettre de Mgr VOGT à la Propagation de la Foi (20.09). Rapport à la Ste Enfance.
• Compte rendu de visite : Yaoundé (Mvolyé 20.05), Akono (06.06), Efok (16.08), Somo-Bafia (22.08).
• 1931 :
  Prospectus Status Missionis (01.07.1930 - 30.06.1931) + lettres de Mgr VOGT à la Propagande (18, 20.09).
• Compte rendu de visite (formulaire officiel) : Nlong (03.03), Akono (16.05), Médzeuc (08.08), Omvann (10.08), Efok (22.08), Minlaba (30.12+carte)
• Comptes rendus de visites (Mgr VOGT) : Nkilzok, Mfumasi, Nkolavolo (15.08), Nanga Eboga, Somo (01.09).
• Statistiques 1930-1931.

Photocopies (pas toujours bonnes) des lettres du P. PERONO à son père (1928 à 1940) :
1928 : 15, 20.09, 16.10, 02.11.
1929 : mars (?), mai, 06.06, 12, 19.07, 16, 30.10, 12.11, 09.12.
1930 : 10.01, 24.04, 06, 29.07.
1931 : 29.01, 30.03, 10.04, 18.05, 17.06.
1932 : 04.07.
1933 : 09.03, 01.04.
1934 : 12.04, 11, 19.06, 13.11.
1935 : 21.11, 15, 31.12.
1936 : 20.04, 26.05, 29.09, 29.10, 02.12.
1937 : 31.03, 06.07.
1938 : 16.02, 03, 23.04, 15.09.
1939 : 01.01, 06.03, 07.09, 29.12.
1940 : 02.06.

• DIZANGUE (Saints Philippe et Jacques) : 27.01.1949-1983.
• DJOUM (Saint Coeur de Marie) :
• registre de 1945 à avril 1953,
• cahier de mai 1953 à mars 1973.
• EBOLOWA (Ste Anne) :
• registre du 15.10.1928 au 31.12.1948,
• 3 cahiers 13.12.1958-24.06.1961, juil. 1961-01.09.1963, 10.09.1963-22.11.1964,
• cahier relatant la commémoration de la mort du P. Alexandre DUMAS (25.05.1971).
• NTUI (BETAMBA) :
• registre avec rappel historique et journal du 02.05.1948 au 22.10.1964,
• registre du 26.10.1964 au 30.04.1967,
• cahier du 01.05.1967 au 21.05.1970.

1. Correspondance :
   • 1928 :
     P. SOUL (31.05, 06.11).
   • 1929 :
     P. SOUL (14, 31.01 (2), 23.02, 16, 31.03).
   • 1930 :
     P. SOUL (24.10,+ annexe à propos du travail des religieuses).
2. Visites : (dates du rapport)
   • 1929 : Douala (01.02), Marienberg (10.02), Samba (18.02), Edea (24.02), Somo (24.03), Médzec (07.04), Nden (14.04), Minlaba (22.04), Ngovayang (02.05), Kribi (07.05), Akono (20.05), Efok (03.06), Nlong (24.06), Yaoundé (30.06).
3. Rapport général (13.07.1929), 16 p. dactylographiées, à Mgr LE HUNSEC.
   • Rapport sur les Soeurs Missionnaires du Saint-Esprit (13.07.1929) adressé à Mgr LEROY, 14 p. dactylographiées.
   • Collaboration de la communauté des Soeurs avec celle des Pères, à Douala (15.07.1929).
   • Lettre du P. SOUL, à la clôture de la visite, aux confrères du district (24.07.1929).

• Comptes rendus de la Commission permanente des Mandats (Société des Nations S.D.N.) :
  session du 12-29.06.1928 (en anglais),
  examen des rapports pour 1931, 1932, 1933, 1934, 1937 (situation de la femme, écoles, missions et administration...) : notes manuscrites et rapports dactylographiés.
• Les pourparlers de paix du Haut-Commissaire de la République Française au Cameroun, Pierre Messmer, et le Parti nationaliste Camerounais (1956-1958) : regard critique, Simon NKEN, (article 2007).
• Souvenirs du P. Pierre RICHARD Cssp : 43 années d'apostolat au Cameroun (1962).

• Lettres de 1929 (copies dactylographiées, d'après la numérotation) :
  Mgr VOGT (01, 03.01, 02, 22, 23.02, 16.03, 12, 14.04, 22.09, 19.10, 02, 14, 25.11, 01, 15, 30.12), P. CADIOU (02.01, 03.02), P. GRAFFIN (07.10), P. FLEURY (14.10).
• 1930 :
  Mgr VOGT (08, 20.01 (2), 24.02, 26.01, 15, 26, 31.03, 04, 14, 23, 27.04, 06.05, 08, 10, 18.06, 10, 20.07, 08, 26.08, 05( 2), 14, 15, 18, 20.09, 25.10, 04, 24.11, 10, 12, 22.12), P. GRAFFIN (24.04, 27.10), P. CADIOU (12.05), P. BASSET (17.08), P. FAUSSIER (31.10). Article de Fr. Coty contre le communisme.
• n° 341 : séminaires et candidats spiritains (6 lettres + décision du Conseil général).
• 1931 :
  Mgr VOGT (04, 22.01, 15, 16.02, 22, 30.03, 11, 19.04 (2), 10, 22, 24.06, 16.07, 29.08, 03, 13, 27, 28.09, 03, 07.10, 15, 22, 24.11, 21.11, 06, 10 (2), 19.12), P. de FRAGUIER (15.01), P. GRAFFIN (08, 30.03, 12.08), P. CADIOU (21.03), P. de MAUPEOU (18.04, 22.06), P. FAUSSIER (12.05), P. PICHON (15.06, 25.05), P. JUNG (28.05), P. LE FAUCHEUR (30.05), P. BASSET (extraits 16.06), P. MARTIN (02.10), Mgr LE HUNSEC (tél. 11.10).
• Correspondance VOGT -GRAFFIN (20.05 - 15.07.1932) : (copies)
  Mgr VOGT (20.05 (2), 28.05, 01, 16, 18, 23, 27, 28.06, 04, 10, 15.07).
• Cartes : Vicariat apostolique de Yaounadé avec projet de partition pour Doumé + 2 transparents Cameroun-Est (Doumé).

• La Tribu du Bakoko, Yves NICOL, Univ. Paris, 1929 (Thèse/Dr. en Droit)
• Recherches hématologiques chez les Bamiléké (groupes sanguins- Drépanocytose), Claude HAPPI (Thèse/Dr. en médecine).
• L'action missionnaire de la Congrégation du St.- Esprit au Cameroun (1919-1939), Sr Joan M. WHEELER, (Thèse) Univ. Paris (19.06.1964).
• Les forgerons Mafa. Description et évolution d'un groupe endogame, + funérailles Kirdi + les Mofou, A. M. ODLEWSKI, I.R.Sc. Yaoundé 1965.
• Essai sur la pénétration chrétienne chez les Mafa du Nord Cameroun, (Mémoire), Camille MORISSETTE, I.S.P.C. déc. 1966.
• Les bases de l'organisation sociale chez les Mouktélé (Nord Cameroun).
  Structures lignagères et mariage, Bernard JUILLERAT, Univ. Paris, 1971.
• Libération ou démission ? L'Afrique et le salut chrétien en question (analyse théologique de l'expérience de la liberté dite Pili, vécue par les Béti de l'Afrique centrale (Cameroun), Athanase ATEBA-BIKELE (mémoire de théologie) I.C.P. 1974.
• La femme dans la communauté territoriale, clef du cosmos Mafa (Cameroun septentrional), approches, rencontres, échanges, t. 1, 2, 3, J. BOUSSEAU/M. SOULA (Diplôme EPHE/6e sect.) 1974.
• La transmission des connaissances chez les forgerons Mafa (Nord Cameroun), Serge GENEST (Thèse 3e cycle), Québec, mai 1976.
• Le rôle politique des forces religieuses au Cameroun de 1922 à 1955, Louis NGONGO, I.E.P. (Thèse de Dr. Sc. Polit.) Paris, 1976.
• Ebauche de la thèse de Lucien LAVERDIERE : a) Interview d'Alexandre Bitibi (20.04.1976), b) l'image du missionnaire, tradition orale (1977),
  c) le sacré et le missionnaire dans l'oeuvre de Mongo Beti (1976).
• Les missionnaires et le Christianisme dans la littérature camerounaise, L. LAVERDIERE (Thèse 3e cycle), Paris 13.
• La politique linguistique au Cameroun (1884-1960). Comparaison entre les administrations coloniales allemande, française et britannique et du rôle joué par les Sociétés missionnaires, Rudolf STUMPF (3e cycle) Paris 1977.
• Les Eton du Cameroun, Jean-Pierre OMBOLO, Yaoundé (sept. 1978).
• Les débuts de la Mission des Pères Spiritains au Cameroun (1916-1918) Albert ANYA, (Mémoire de Licence) Rome, année 1977-1978.
• Contribution à l'étude de l'organisation sanitaire au Cameroun (Relation d'un séjour de coopérants dans le département de Mbam, (Thèse de Dr. médecine) Martine ANSART-MOREAU, Ph. ANSART, Lille, 1978.
• Du travail des femmes à une action communautaire en milieu rural au Cameroun, Callixta Belomo ESSANA, Mémoire de Maîtrise, Aix, 1980.
• The verbal complex in Zulgo (Nord Cameroun), HALLER/HEDINGER Yaoundé 1980.
• Ndongo : la vie dans un village Bassa (Cameroun), le projet de développement rural de Ndongo (Mémoire) LAYRAC/CHANTREL, 1978-80
• Cette Mission la ! L'évangélisation du Vicariat apostolique de Douala par les missionnaires (Mém. D.E.A.), Philippe FRUGIER, nov. 1980.
• Les Spiritains africains francophones. Quels missionnaires ? Nicolas GOBINA, (Mém. de Maîtrise en Théo) I.C.P. oct. 1981.
• La femme camerounaise, Geneviève Badang, LPET, Paris, 1981.
• Description du Mofu-Gudur (langue de la famille tchadique parlée au Cameroun), Thèse de 3e cycle, Daniel BARRETEAU : t. 1 phonologie, esquisse grammaticale, contes, t. 2 lexique, Paris 3, 1983.
• Image de la femme africaine dans 'Perpétue' de Mongo Beti, Cameroun, Thérèse Mengouana ELABENA, Univ. Paris XII, maîtrise, année1984-1985.
• L'action des Pères du St Esprit au Sud-Cameroun (1944-1951), André Lucien NOUK, D.E.A., Sorbonne, 1984-1985.
• Le passage de la campagne à la ville à travers le roman francophone (Exemple de 2 sociétés : le Québec et le Cameroun), Geneviève BADANG mémoire de D.E.A., Paris 12 (Créteil), 1985-1986.
• De la structure sociale en Afrique Noire : un modèle de complexité extrême du système segmentaire : les Eton du Cameroun, J.P. OMBOLO, thèse en ethnologie, Lyon 2, janvier 1986.
• Attente d'une médiation avec le divin chez les Bamiléké et mission du prêtre chrétien. Devient-on prêtre par voie d'héritage ? Mém. de Maîtrise en théo, Armand FESSI TABOUHOUTCHOUAN, I.C.P. Paris, juin 1990.
• Religions, rivalités religieuses et mariage au Cameroun entre 1914 et 1940, Aggée Célestin Lano MYAZHIOM, DEA, Strasbourg 2, nov. 1992.
• La lutte contre la trypanosomiase humaine africaine en pays Yambassa : le cas du groupement Mbala (1922-1931). Approche historique, D.E.A. Joséphine OUNGUETOU, Univ. de Yaoundé 1, janv. 1996.
• L'apport des Médias dans l'émergence de l'idée de conscience nationale dans les Jeunes Etats-Nations d'Afrique Noire : le cas du Cameroun, D.E.A. Vincent S. FOUDA, Lyon 2, année 1998-1999.
• Religious conflict and the evolution of language policy in German and French Cameroun (1885-1939), Kenneth OROSZ, Dr en Philosophie de l'Histoire, Univ. de New York, 2003.
• Anthropologie religieuse et évangélisation : la christianisation du peuple Béti (Cameroun), de l'arrivée des Pères Pallotins (1890) au Synode africain Ecclesia in Africa 1996, t. 1 & 2, Emmanuel M. BIDZOGO, thèse, 2005.
• L'administration des biens temporels de la paroisse d'après le code du Droit Canon de 1983. Application à l'Eglise du Cameroun, Jean-Marie SIGNIE, (thèse de doctorat), Ottawa, 2005.
• Des laïcs au service de l'évangélisation au Cameroun : la collaboration des moniteurs-catéchistes à l'oeuvre de Mgr Vogt (1922-1943), André Y. SAMEKOMBA, Master conjoint Paris 4 et I.C.P. 04.06.2007.
• L'oeuvre évangélisatrice de Mgr VOGT dans le V.A. du Cameroun (1922-1943), ESSOMBA NDI Léon, Master, Navarra, 2007.
• Les pratiques pastorales de l'Eglise dans la province ecclésistique de Douala: le cas des diocèses de Douala, Baffoussam et Nkongsamba de 1955 à 2012, C.GANGOUE, master, 2013.
• Raconter a Bible aux catéchumènes, A. MENOUMOU, 2011.
• La responsabilité catéchétique des missionnaires, analyse théologique des archives missionnaires du Sud-Cameroun, Magloire MBA, Thèse de Doctorat, Institut catholique de Paris, 2021.

• Indults :
• 10.07.1929 : patron secondaire du Cameroun.
• 17.06.1930 : faculté de "triner".
• 02.10.1931 : 25 ans d'épiscopat de Mgr Vogt.
• 28.09.1931 : id. (Pie XII).
• 14.03.1932 : ordination épiscopale de Mgr Graffin.
• 16.04.1932 : des Bénédictins d'Englebert pour le grand séminaire.
• 05.12.1932 : id.
• 06.07.1933 : faculté de "triner".
• 15.07.1933 : demandes d'indulgences. Création d'un prieuré bénédictin.

1. Visite du P. SOUL (1929) :
   rapport général et appréciations sur le personnel missionnaire.
2. Visite du P. BIECHY (1936) :
   Lettres du 01.02, 14, 27.03.1936, rapports de février-mars 1936.
   Lettre circulaire de clôture de la visite régulière du district de Yaoundé (29.03.1936). Statistiques.
   • Lettre circulaire de Mgr LE HUNSEC concernant la proposition de nommer un supérieur religieux autre que l'évêque.
     Propositions du P. BIECHY.
3. Visite du P. SALOMON (1939) :
   Rapports partiels : Yokaduma, Saa, Nsimalen, Nkilzok, Nanga-Ebogo, Mfum'asi et Messamen, Medzek, Lomié, Efok, Doumé, Batouri, Bafia, Yangben.
4. Visite du P. BARABAN (1946-1947) :
   Aperçu général. Notes sur le personnel.
   Rapports partiels : Messamena, Lomié, , Doumé, Bertoua, Batouri, Yokaduma, Betare, Nnanga-Ebogo, Nlong, Mvaa, Etoudi, Efok, Saa, Mvolyé, Nsimalen, Mbalmayo, Obout, Akok, Akono, Omvan, Nkol-Avolo, Mfumasi, Ndélé, Akonolinga, Metzek, Bafia.
   Notes sur les stations.
   Conclusions générales.

1. Lettres du P. SOUL, visiteur, au supérieur général, Mgr Le Hunsec :
   28.04, 11, 24.05, 10, 17, 29.06, 21, 22, 23, 29.07, 21.08.1929 (manque lettre n° 2)
2. Correspondance et rapports (1929) :
   P. STOLL (15.05), P. CADIOU (08.06 + "Observations au sujet du projet de délimitation proposé par le visiteur"), Mgr VOGT (24.05, 02, 10.06, 07, 24, 27.07, 10-11.08, 30.12).
   Rapports sur le projet de division du Vicariat du Cameroun : P. SOUL (sans date, 9 p. dactylographiées), Mgr VOGT (6 p. dactylographiées). Lettre-rapport du P. SOUL (07.05, 09.06.1929). Rapports manuscrits de Mgr VOGT (et de son conseil, 13, 24.05.1929).
   • Statistiques 1927-1928, 1928-1929 en vue de la création du Vicariat de Douala (Mgr VOGT). Statistiques dans l'hypothèse du partage N. et S. du fleuve Nyong + deux cartes.
   • Rapports sur le partage des biens : P. SOUL (6 p. deux ex.), Mgr VOGT (2 p. trois ex.). Note au sujet du partage des biens (P. SOUL 21.08.1929), lettre sur le même sujet (08.06.1929 au supérieur général) + avis du Visiteur au sujet du partage des biens. Note de Mgr VOGT (24.05.1929).
   • Dossier Rome :
     Lettres : Mgr LEROY (04.11.1929 manuscrit et dactylographié), Cardinal VAN ROSSUM (22.11.1929 copie), Mgr VOGT (30.12.1929).
     2 Cartes du Cameroun avec projet de division.