• Lettre du P.GUINEFOLEAU donnant, pour contrôle, la liste des anciens du Séminaire du Saint Esprit entrés dans la COMPAGNIE DE MARIE, appelée aussi parfois MISSIONNAIRES DU SAINT ESPRIT, MISSIONNAIRES DE SAINT LAURENT ou même MULOTINS. Voir liste dans SEMINAIRE COLONIAL, 3D4.1a2 ou au numéro suivant.
• Travail du Fr Bernard GUESDON (2009) : Les 60 Pères Montfortains de la Compagnie de Marie appelés alors "Missionnaires du Saint-Esprit" (de 1715 à 1789), dont 28 venant du Séminaire du Saint-Esprit.

Ce fascicule manuscrit fait suite au cahier du P.TISSERANT sur les origines de la congrégation du Saint Coeur de Marie.

Dans un seul volume sont reliées 375 pages dactylographiées : annales du P. TISSERAND (quelques pages seulement), lettres du P. LIBERMANN, en 7 parties :
Projet d'union avec le Saint Esprit à l'époque de la fondation.
Difficultés occasionnées par la présence simultanée dans les colonies des prêtres envoyés par le Saint Esprit et des missionnaires du Saint Coeur de Marie.
Tentative d'union avec le Saint Esprit en 1845, après la mort de M.FOURDINIER.
Difficultés avec le Saint Esprit sous l'administration de M. LEGUAY.
Lettres relatives à la fusion. (2 parties)
Après la fusion, démêlés avec l'archevêque de PARIS. Erection des évêchés coloniaux. Réforme du séminaire.
Lettres relatives à divers projets d'union.

1. Année mariale :
   • Lettre de la S.C. des Religieux (04.10.1954).
   • Compte rendu des principales activités de l'année mariale (P. NEYRAND, 29.12.1954, brouillon + copie).
   • Activités des provinces, vice-provinces, maisons principales.
   • Activités des districts d'Amérique.
   • Activités des districts d'Afrique Occidentale et Equatoriale.
     Extraits du journal Le Herald (21, 28.01.1955) Memoir of the Marian Year Congress at Lagos.
   • Activités des districts d'Afrique Orientale, d'Afrique du Sud et de Madagascar. Extrait du journal Advance (Port-Louis 03.11.1954) La clôture de l'année mariale.
   • Correspondance échangée du 22.09 au 13.12.1954.
2. Correspondance avec la S.C. des Religieux au sujet de l'émission des voeux perpétuels des Frères Coadjuteurs cssp. Question posée par le secrétariat général (01.02, 02.04.1960). Lettres du P. MURPHY (16.11.1960), du P. PHILIPPE (28.06.1960.
3. Questionnaire sur la dévotion mariale dans la congrégation (30.12.1955). Réponse du 06.02.1956 (brouillon + copie). Lettre du P. MURPHY (16.02.1956).

• Boîte 4 :
• Nos devoirs sociaux à la lumière des Encycliques, Lettre Pastorale des
  Evêques de la Martinique et de la Guadeloupe, carême 1952 (02.02.52).
• Le culte marial dans les Antilles et la Guyane fr. A. CABON, Maria 1956.
• Compte-rendu du 2e Congrès des Etudiants catholiques antillais - guyanais, Lourdes, 03-05.07.1958 (polyc.)
• Martinique-Guadeloupe, Pentecôte sur le Monde n° 22, juil-août 1960.
• Enquête sur les conditions de vie des jeunes antillais et guyanais de la région parisienne, Mission antillo-guyanaise, Paris, 1964.
• Antilles françaises, Vivante Afrique, nov.-déc. 1965.
• Province ecclésiastique Antilles-Guyane : 3e rencontre de la Province (28-30 janvier 1970) à Basse-Terre (Guadeloupe).
• 5e rencontre de la Province ecclésiastique (fév. 1971) à la Martinique.
• Cluny-Missions (n° 259, mai-juin 1975) Aux Antilles.
• Cluny Missions (n° 326, juil. août 1986) En Trinidad.
• Annuaires ecclésiastiques, Martinique, Guadeloupe, Guyane : 1971, 1974, 1977, 1981.
• D'une île à l'autre (n° 3) Sr Barthélémy.
• Petites Antilles multiples, MISSI Synthèse n° 54, mars 1998.

• Auteurs de C (suite) et D :
• CANAL José, Fuentes del "De Virginitate Sanctae Mariae" de San Ildefonso de Toledo (+ 667), Roma (1966). En torno a S. Fulberto de Chartres (+1028), Roma (1966). El Oficio Parvo de la Virgen de 1000 a 1250 (Madrid 1958). Dos homilias atribuidas a Odon de Morimond (1965).
  Piedad mariana del siglo XII (1963). Texto critico de algunos sermones marianos de San Fulberto de Chartres o a el atribuibles (Louvain 1963). Los sermones de San Fulberto de Chartres (+1028), (Louvain 1962).
• CAPELLE Bernard, L'Assunzione e la Liturgia (Roma 1953). Théologie de l'Assomption d'après la Bulle "Munificentissimus Deus" (Tournai 1950).
  L'oraison "Veneranda" à la Messe de l'Assomption (Bruges 1950). Le rôle théologique de Bède le Vénérable. La Messe gallicane de l'Assomption, son rayonnement, ses sources (Roma, 1949). Vestiges grecs et latins d'un antique "Transitus" de la Vierge (Bruxelles, 1949). La tradition orientale de l'Assomption d'après un ouvrage récent (Maredsous 1958).
  L'Assunzione e la Liturgia (Roma, 1953).
• CAPRILE G. I preti operai e la loro vicenda (Roma, 1954).
• CIAPPI Luigi, Il pensiero di S. Tommaso d'Aquino sull'Assunzione corporea di Maria SS. al Cielo alla luce della Constituzione dommatica "Munificentissimus Deus" (Roma, 1952).
• COENS M. Les litanies bavaroises du "libellus precum" dit de Fleury, 1959
• CONGAR Yves, Marie et l'Eglise dans la pensée patristique (Paris, 1954).
  Marie et l'Eglise : perspective médiévale (1955).
• CONGAR & VARILLON, Sacerdoce et Laïcat dans l'Eglise (Paris, 1947).
• CORR G. The Assumption of Our Lady and the Church of England, 1952
• D'ALVERNY M.Th. Variations sur un thème de Virgile dans un sermon d'Alain de Lille (Paris, 1966). Un sermon d'Alain de Lille sur la misère de l'homme (New York, 1966). Le symbolisme de la sagesse et le Christ de Saint Dunstan (New York, 1956). Les Mystères de l'Eglise, d'après Pierre de Roissy (Poitiers, 1966). L'homéliaire de Ferdinand 1er d'Aragon (1964).
• D'AZY Paul, Les Anges devant le mystère de l'Incarnation (1948).
• DEGL'INNOCENTI, La morte e l'Assunzione di Maria in Sant'Alberto Magno (Roma, 1953).
• DELHAYE Philippe, Un exemple de théologie monastique au XIIe siècle : Alexandre de Jumièges (Rouen, Congrès de Jumièges). Un petit florilège moral conservé dans un manuscrit bruxellois (Firenze, 1955). Théologie et piété chez saint Thomas d'Aquin (Lille, 1953). Morale et droit canonique dans la "Summa" d'Etienne de Tournai (Bologne, 1953). La théologie morale d'hier et d'aujourd'hui (Strasbourg, 1953). Le dossier Anti - Matrimonial de l'Adversus Jovinianum et son influence sur quelques écrits latins du XIIe siècle (Mediaeval Studies, 1951). Un cas de transmission indirecte d'un thème philosophique grec ( Rome, 1951). Une adaptation du "De Officiis" au XIIe s. : Le "Moralium dogma philosophorum" (1950).
  Deux adaptations du "De amicitia" de Cicéron au XIIe s. (Louvain, 1948). L'Organisation scolaire au XIIe s. (New York, 1947). Un témoignage frauduleux de Pierre de Blois sur la pédagogie du XIIe s. (Louvain, 1947).
  La place de l'éthique parmi les disciplines scientifiques au XIIe s. (Louvain).
• DEMEIGE Gervais, A propos "d'Abélard et son Epoque" (1960, Suisse).
• DENEFFE A. Französische Gesellschaft für Marianische Studien (1939).
• DE ROSA Marius, De non-morte Beatae Virginis Mariae in Coelum Assumptae (Rome, 1958).
• DESHUSSES Jean, Le "Supplément" au sacramentaire grégorien : Alcuin ou Saint Benoît d'Aniane ? (1965).
• DES PLACES E. Les citations de Platon chez les Pères (Rome, 1957).
• DEVREESSE, Pour l'histoire des manuscrits du fonds Vatican grec, 1962.
• DIDIER & DELHAYE, In memoriam Chanoine Georges Drioux (Lille, 1950)
• DI FONZO L. S. Antonius Patavinus : Assumptionis marialis testis (1953).
• DILLENSCHNEIDER P. Notre Dame de la Trinité et le Prêtre (Blois 1949)
• DIMIER Anselme, Cîteaux et les emplacements malsains (1955). A propos du Congrès Bernardin de 1953 (Louvain, 1955).
• DOMANSKI Georges, Lourdes et le Père Maximilien Kolbe, esquisse de sa mariologie (Rome, 1958).
• DOMINEDO F. Attualità del messaggio di Lourdes (Rome, 17.04.1958).
• DUMONT Charles, Aspects de la dévotion du Bienheureux Aelred à Notre Dame (Westmalle, 1958).

Auteurs de E à H :

• EPAGNEUL M.D. Du rôle des diacres dans l'Eglise d'aujourd'hui (1957).
• ETAIX Raymond, Deux nouveaux sermons de st Césaire d'Arles (Paris, 1965). L'Homiliaire Cartusien (Brugge, 1962). Homiliaires wisigothiques provenant de Silos à la Bibliothèque Nationale de Paris (1959). L'Homiliaire conservé au Museo Diocesano de Gerona (Barcelone, 1961). Nouveau sermon pascal de saint Césaire d'Arles (Maredsous, 1965).
• FAUST Ulrich, Gottfried von Admont, 12e s. (Rome, 1964).
• FILOGRASSIS Giuseppe, Intorno all'oggetto del culto al Cuore di Gesù nella "Haurietis Aquas" (Grégorienne, 1959). La morte di Maria Santissima nella Constitutione Apostolica "Munificentissimus Deus" (Roma, 1958). Echi e commenti della proclamazione del domma dell'Assunzione (Roma, 1954). Maria, Immacolata e Regina (Roma, 1954). Theologia catholica e Assumptio B.V.M. (Grégorienne, 1950). La Dottrina Mariana dei Papi (da Pio IX a Pio XII), Roma, 1952).
• FRANSEN Piet (von), Die formel "si quis dixerit ecclesiam errare"... (Freiburg, 1950 & 1951).
• FRENAUD G., La "nouvelle Eve" dans les liturgies latines du VIe au XIIIe siècles (1951). Le culte de N.D. dans l'ancienne liturgie latine (1961). Remarques doctrinales au sujet de la concélébration eucharistique (1956).
  Théologie du Sacrifice Eucharistique et pratique des messes communautaires (1955). Dom Guéranger et le projet de bulle "Quemadmodum Ecclesia" pour la définition de l'Immaculée Conception (Rome, 1956). Les péricopes évangéliques dominicales et fériales (1954).
  Maternité divine et maternité spirituelle (Congrès de Lisieux, 1961).
• GAIFFIER Baudouin (de), La fête de S. Syméon Stylite dans la liturgie hispanique (Narcelona, 1965). Les sources latines d'un miracle de Gautier de Coincy (Bruxelles, 1953). Miracles bibliques et vie de Saints (Paris 1966). L'homiliaire-légendier de Valère (Sion, Suisse), Bruxelles, 1955. Le calendrier d'Héric d'Auxerre du manuscrit de Melk 412 (Bruxelles, 1959).
• GALLUS T. Questiones de Proto-Evangelio in Bulla "Munificentissimus Deus" (Roma, 1955).
• GARRIGOU-AGRANGE, Vérité et immutabilité du dogme (1947). La nouvelle théologie où va-t-elle ? (Rome, 1946). La capacité de souffrir du péché en Marie Immaculée (Rome, 1954).
• GEENEN G. De ikonografische betekenis en de historische waarde der lieve-vrouwbelden te tongeren (1960). Mater nobis in ordine gratiae (Rome, 1966). Mgr J. Lebon (1879-1957), Roma 1958. Traditio et Scriptura iuxta scholam thomisticam inde a Tridentino (Rome, 1963). Les "Sentences" de Pierre Lombard dans la "Somme" de St Thomas (1957). Mariologie - Ecriture - Tradition (Rome, 1963).
• GIGON André, L'Assomption de la Vierge. Essai d'explication de la genèse d'un dogme (Fribourg, 1950).
• GNOLFO G. Mille sigilli bizantini e l'invocazione alla Madonna "Ausiliatrice" (Congrès de Lourdes 1959).
• GREGOIRE Reginald, Recension de "Les homiliaires du Moyen Age. Inventaire et analyse des manuscrits". Prières liturgiques médiévales en l'honneur de st Benoît, de ste Scolastique et de st Maur (Roma, 1965).
• HENRY Jean, Le royauté de Notre Dame (Paris 1938).
• HUYGENS R. Pontigny et l'histoire de Guillaume de Tyr (Bruxelles, 1966)
  Bérenger de Tours, Lanfranc et Bernold de Constance (Brugge, 1965).
• HUYGHEBAERT N. Moines et clercs italiens en Lotharingie (VIIIe - XIIe siecle), Tournai 1949.

• Auteurs (suite) de J à L :
• JACOBSSON Harry, Etudes d'anthroponymie lorraine. Les bans de tréfonds de Metz (1267-1298), Göteborg, 1956.
• JAMBOIS L. La Vierge Mère et le sacerdoce de la Nelle Alliance (1953).
• JARLOT G. L'enseignement social de Pie XI et Pie XII (Rome, 1955). Trois études sur le Marxisme (Rome, 1956). La religion de Charles Maurras (Paris, 1954).
• JEAUNEAU Edouard, "Nani gigantum humeris insidentes". Essai d'interprétation de Bernard de Chartres (1967). Jean Scot, homélie sur le prologue de Jean ((1967-68). Recensioni (Spoleto, 1964). Simples notes sur la cosmogonie de Thierry de Chartres (Padova, 1955). Le Prologus in Eptatheucon de Thierry de Chartres (Mediaeval Studies, 1954).
• JOUASSARD G. Aux origines de l'Eglise de Lyon (Paris, 1965). Saint Cyrille d'Alexandrie aux prises avec la "communication des idiomes" avant 428 dans ses ouvrages antiariens (Berlin, 1962). Cyrill v. Alexandrien (Stuttgart). Le "Signe de Jonas" dans le Livre IIIe de l'Adversus Haereses de saint Irénée. Saint Cyrille d'Alexandrie et le schéma de l'Incarnation Verbe-Chair (Paris, 1956). Un problème d'Anthropologie et de Christologie chez saint Cyrille d'Alexandrie (Paris, 1955). L'interprétation par st Cyrille d'Alexandrie de la scène de Marie au pied de la croix (Rome, 1955). La théologie mariale de saint Irénée (Congrès de Lyon 1954). L'adoption du genre florilège pour traiter l'argument de la Tradition (Rome, 1954).
  Témoignages peu remarqués de saint Irénée en matière sacramentaire (Paris, 1954). Une intuition fondamentale de st Cyrille d'Alexandrie en christologie dans les premières années de son épiscopat (Paris, 1953). Aux origines du culte des martyrs dans le Christianisme. Saint Ignace d'Antioche (Paris, 1951-52). L'Ancien Testament dans la prière des premières communautés chretiennes (Lyon). Le rôle des Chrétiens comme intercesseurs auprès de Dieu dans la Chrétienté Lyonnaise au second siècle (Strasbourg, 1954). Requête d'un patrologue aux biblistes touchant les Septante (Berlin 1955). "Impassibilité" du Logos et "Impassibilité" de l'âme humaine chez st Cyrille d'Alexandrie (Paris 1957). Le groupement des Peres dits "Apostoliques" (1957). Sur les décisions des conciles généraux des IVe et Ve siècles dans leurs rapports avec la primauté romaine (Istina, 1957). The Fathers of the Church and the Immaculate Conception (Univ. N.D. 1958). Ad Theodorum lapsum (1958, Freiburg). Un Evêque de l'Illyricum condamné pour erreur sur la Sainte Vierge : Bonose (Paris, 1961). Deux chefs de file en théologie mariale dans la second moitié du IVe siècle : st Epiphane et st Ambroise (1961).
• JUGIE Martin, La définition du Dogme de l'Assomption Paris, 1950). Le dogme de l'Assomption et le chapitre XII de l'Apocalypse (Roma, 1952).
• JULLIEN Andrea, Maria, Speculum Iustitiae (Vatican, 1954).
• KOESTER Heinrich, De novo dogmate Mariano quid Protestantes Germaniae sentiant (Roma, 1955).
• KOROSAK Bruno, De coredemptione B.V. Mariae (Lourdes, 1958).
• LAURENTIN R. Esprit Saint et théologie mariale (NRT 1967). Bulletin marial (Paris, 1966). La Vierge Marie - Livres récents (1959). Centenaire de Lourdes, Les Livres (1958). Que reste-t-il de l'oeuvre mariale d'Albert le Grand ? (Vie spir. 1956). Divinité de Christ et foi de Marie selon saint Bernard (Roma, 1966). Digne vesture au Prestre Souverain, Essai sur un tableau du Musée du Louvre (1948). Le nouveau rituel du baptême d'adulte (1963). Le Pneuma dans la doctrine de Philon (Louvain, 1951).
  Théologie mariale (1953). Maternité divine et Incarnation (1953). Les relations de Marie et de l'Eucharistie dans la tradition (Montréal, 1954). Le mystère de la naissance virginale (1955). La Vierge, a-t-elle demandé à Bernadette une procession ? (Toulouse, 1958). Les interrogatoires de Bernadette (NRT 1958). Immaculée Conception, Derniers travaux du centenaire (1954). Travaux et recherches des sociétés mariales (1960).
  Bulletin Marial, bibliographie, histoire des doctrines, ouvrages généraux (1959). Bulletin marial (1962, 1964).
• LEBON J. Sur la doctrine de la médiation mariale (Roma, 1958). Recherches sur les principaux thèmes théologiques traités dans les sermons du XIIe s. (Louvain, 1956). Les sermons de Julien, moine de Vézelay (Rome, 1955). Recherches sur les manuscrits des sermons de différents personnages du XIIe s. nommés Odon (1955). Recherches sur les manuscrits contenants les sermons de Pierre Le Mangeur (1953).

• Tirés-à-part d'autres auteurs (L suite) :
• LEBRUN Lucien, La participation des laïques à l'action catholique, 1924.
• LECLERCQ J. : Les études bernardines en 1963. Sermon pour l'Assomption restitué à saint Bernard (1953). Textes et manuscrits cisterciens dans les bibliothèques des Etats-Unis (1961). A la découverte d'Odon de Morimond (1961). Formes anciennes de l'office marial (1960).
  L'Abbé Lebeuf, liturgiste (1960). Anciennes prières monastiques (1959).
  Bibliografia di Jean Leclercq (Roma, 1959). Fragmenta mariana (1958). La vie et la prière des chevaliers de Santiago d'après leur règle primitive (1958). Les distinctiones super Cantica de Guillaume de Ramsey (1958).
  Le mystère de l'Ascension dans les sermons de saint Bernard (1953). Drogon et saint Bernard (1953). Benedictions episcopales dans un manuscrit de Huesca (1952). Anciennes sentences monastiques (1952).
  Textes sur saint Bernard et Gilbert de la Porrée (1952). Les deux compilations de Thomas de Persignes (1948). S. Bernard prêcheur, d'après un exemple inédit (1967). Sur le caractère littéraire des sermons de S. Bernard (1966). Le formulaire de Pontigny (1966). Un formulaire écrit dans l'Ouest de la France au XIIe siècle (1966). L'art de la composition dans les sermons de S. Bernard (1966). Nouveaux aspects littéraires de l'oeuvre de saint Bernard (1965). Prières attribuables à Guillaume et à Jean de Fruttuaria (1964). Maria Christianorum philosophia (1956). Lettres d'Odon d'Ourscamp, Cardinal Cistercien (1955). Sermons de l'école de S. Bernard dans un manuscrit d'Hauterive (1955). Prières médiévales pour recevoir l'Eucharistie, pour saluer et pour bénir la croix (1965). De quelques procédés du style biblique de S. Bernard (1964). La bible dans les homélies de S. Bernard sur "Missus est" (1964). Marie Reine dans les sermons de saint Bernard (1964). La rencontre des moines de Moissac avec Dieu (1963). La collection des sermons de Guerric d'Igny (1957). Le florilège d'Abbon de S. Germain (1947). Fragmenta reginensia (1947). Recherches sur d'anciens sermons monastiques (1946). Prédicateurs bénédictins aux XIe et XIIe siècles (1943). Pour l'histoire de deux processions (1948). Sermon sur la Divisio Apostolorum, attribuable à Gottschalk de Limbourg (1955). Saint Bernard et la dévotion médiévale envers Marie (1954 + carte postale). La lettre de Gilbert Crispin sur la vie monastique (1953). Ecrits monastiques sur la Bible aux XI - XIII s. (1953).
• LECUYER Joseph, Der diakonat nach den Kirchlichen Lehräusserungen (Feriburg). La grâce de la consécration épiscopale (1952).
• LEFEBVRE Charles, Une décrétale d'Alexandre III en matière de simonie et le chapitre de S. Pierre à Lille (1957).
• LEMARIE Joseph, Le sanctoral de Saint-Michel de Cuxa d'après le manuscrit Perpignan B.M.2 (1966). Le calendrier du Mont Saint-Michel (1967). La vie liturgique au Mont Saint-Michel d'après les ordinaires et le cérémonial de l'Abbaye (1967). L'office des fêtes de Saint Michel dans les bréviaires du Mont (1967). Le mystère de l'Avent et de Noël d'après le Rotulus de Ravenne (1961). Quatre homiliaires du XIIe siècle de la région bolonaise (1966). La tradition manuscrite des Tractatus in Matheum de saint Chromace d'Aquilée (avec R. Etaix, 1966). Textes liturgiques concernant le culte de S. Michel (1963). Homélie carolingienne ou médiévale sur le Baptême du Seigneur (1961).
• LE ROHELLEC J. De fundamento metaphysico analogiae (1926-1927).
• LOGRASSO Angeline, Dante and Our Lady, New York, 1954-1955).
• LONGPRE Ephrem, L'Assomption et l'Ecole Franciscaine .
• LYONNET Stanismas, Le récit de l'Annonciation et la maternité divine de la sainte Vierge (Roma, 1954).

• Tirés-à-part d'autres auteurs, de M à Z :
• MELCHIOR A. S. Maria, Doctrina S. Germani Constantinopolitani de morte et assumptione B.V.M. (Roma Ed. Marianum, 1953).
• MARINESCO C. Deux Empereurs byzantins, Manuel II et Jean VIII Paléologue, vus par des artistes occidentaux (1958).
• MARTIMORT A-G, L'Histoire des traductions liturgiques (Maison-Dieu).
• MARTIN J. (Mgr), Le Père de Ravignan journaliste (Etudes, 1956).
• MARTINELLI Alessio, La visione di Dio "per speciem" durante la presente vita - secondo S. Dionigi il Certosino (1402-1471), Roma, 1958. "Essi non compresero" (Lc 2, 50), Roma, 1967.
• MEERSSEMAN G. Leggende dell'oriente cristiano nella letteratura e nell'arte figurativa nel medioevo, Roma, 1964. Kritische glossen op de vita Mariae Aegyptiacae (1964). Kritische glossen op de griekse Theophilus Legende (7e eeuw) en haar latijnse vertaling (IXe eeuw), Brussel, 1963.
  Two unknown confraternity letters of St Bernard (Westmalle, 1955).
• MERKELBACH B. Quid senserit S. Thomas de mediatione Beatae Mariae Virginis ? (Rome, 1924).
• MODRIC Lucas, Doctrina de conceptione B.V. Mariae in controversia saec. XII, Rome, 1955. De Petro Compostellano, qui primus assertor Immaculatae Conceptionis dicitur, Rome, 1954.
• MORINEAU (Père) In Memoriam.
• MONTAGNA Davide, La lode alla Theotokos nei testi greci dei secoli IV-VII (Roma, ed. Marianum, 1963).
• MOTTIRONI Sergio, Un nuovo documento sull'anullamento del matrimonio fra Enrico IV e Margherita di Valois, Roma, 1948. La Bibbia di S. Vincenzo al Volturno (Roma).
• Santos NEVES A.F. A unidade ou re-unidade da Igreja, Braga, 1967.
• OURSEL C. Les principes et l'esprit des miniatures primitives de Cîteaux (Westmalle, 1955).
• PEDROSA Augustin, El Mariale de Saint-Evroul, Madrid, 1961.
• PEINADOR M. La salutacion angelica (Luc 1, 28), Roma, 1952.
• PELLEGRIN E. Notes sur quelques manuscrits de sermons provenant de Fleury-sur-Loire, 1961).
• PELSTER Franz (von), Zwei Untersuchungen über die Literarischen Grundlagen fûr die Darstellung einer Mariologie des hl. Albert des Grossen (Freiburg, 1955).
• QUADRI Riccardo, Aimone di Auxerre alla luce dei "Collectanea" di Heiric di Auxerre, Padova, 1963. Recensioni e segnalazioni (Roma, 1964).
• RIVERA Alfonso, La maternidad espiritual de Maria en la tradicion patristica (Mexico, 1961).
• ROBIN Joseph, Par Marie à Jésu (P. Baudouin), Chavagnes, 1954.
• RONDET H. Le symbolisme de la mer chez saint Augustin (Paris, 1954).
  Pax, tranquillitas ordinis (La Ciudad de Dios, 1954). Assomption et Corédemption (Congrès marial du Puy, 1949).
• ROSCHINI Gabriele, Lo Pseudo-Diogini l'areopagita e la morte di Maria SS. (Roma, 1958). Il problema della morte di Maria SS (Roma, 1951).
• SALMON P. La prière des heures (Paris, 1961).
• SCHMITT Franciscus, Zur neuen ausgabe der gebete und Betrachtungen de Hl. Anselm von Canterbury (Vatican 1946).
• SEGUY Jean, Suggestions pour une sociologie des liturgies chrétiennes (1966). Les trois plus anciennes disciplines de l'Anabaptisme (1967).
• SOUBIGOU Louis, Marie, notre aimable Reine (Angers, 1949).
• SYDOW Jürgen, Bernhard von Clairvaux und die Römische Kurie (1955).
• TALBOT C.H. Nicholas of St Albans and Saint Bernard (1954). Two opuscula of John Godard, first abbot of Newenham (1954).
• TROMP Sebastiano, Doctrina S. Roberti Card. Bellarmini de Assumptione B. Mariae Virginis in Coelum (Roma, Ed. Marianum, 1951).
• TURNER D. A twelfth century psalter from Camaldoli (Maredsous, 1962)
• VAN DEN HOUT F. Pensées de saint Bernard sur l'ETRE (1955).
• VEISSIERE Michel, La Collégiale St-Quiriace de Provins au XIe s. (1959).
• VERBRAKEN P. Une "Laus Cerei" africaine (Maredsous, 1960).
• VEZIN Jean, Un calendrier franco-hispanique de la fin du XI s. (1964).
• VICHI Anna Maria, Un'omelia perduta "Collectio Tripartita Longipontana", ritrovata in un codice vallicelliano, Roma, 1953.
• WASSELYNCK René, La part des "Moralia in Job" de S. Grégoire le Grand dans les "Miscellanea" victorins (Lille, 1953).
• WENGER A. La Nouvelle Eve (+ du Manoir, Nicolas, Gelin...) 1955. Un nouveau témoin de l'Assomption : une homélie attribuée à saint Germain de Constantinople (Paris, 1958). Les homélies inédites de Cosmas Vestitor sur la Dormition (Paris, 1953).