Le P. BARDE appartient à "l'Action populaire". Imprimé de 16 pages édité par la Maison-Mère des Pères du Saint-Esprit.
Son sous-titre : Les graves problèmes de la polygamie et de l'Instruction (1934).
Documentation Mgr LEROY.

Article, inspiré de Mgr LEROY, décrivant la situation au CAMEROUN après l'intervention de M. BONNECARRERE. Souhait que les dispositions adoptées au CAMEROUN soient étendues à toute l'Afrique.

Documents rassemblés par le P. POUCHET :

• L'évangélisation de l'Afrique (1822-1911), par Mgr LEROY (Annales apostoliques, juillet 1911).
• "Les fins qui légitiment la colonisation", P. PIMOLE, MONACO, janvier 1932.
• Lettre du P. DEFRANOULD à l'administrateur de LIBREVILLE (polygamie et administration), 1935.
• "Politique indigène de l'A.E.F.", BRAZZAVILLE, F. EBOUE, 08.11.1941.
• "La coutume", Jacques HUBERT.
• Le problème juridique chrétien chez les Adioukrou de Côte d'Ivoire, M. VAN DEN WIELE, administrateur de la F.O.M. (1957-1958). Lettre à l'abbé Raponda WALKER (06.12.1960).
• "Tout est-il à renier"? de cette époque où l'Occident était le maître d'oeuvre..., par le P. BOUCHAUD, Pentecôte sur le monde, 1962.

"Les Amitiés catholiques françaises" paraissent sous le patronage du Comité Catholique des Amitiés fraçaises à l'étranger (à l'époque sous la direction de Mgr BAUDRILLART).
Le n°3 (8e année) du 18.07.1927 reproduit la conférence faite par Mgr BEAUPIN à l'Institut Catholique de Paris, le 20.12.1926.
Différentes formes d'exclavage :

• la traite, en particulier vers les pays arabes,
• l'esclavage domestique,
• le travail forcé auquel on peut souvent rattacher la polygamie.

LES AMITIES CATHOLIQUES FRANÇAISES.

Conférences du P. BRIAULT sur des thèmes africains :

• Martyrs de l'OUGANDA (+ une carte postale).
• Polygamie (Radio, poste parisien, 09.09.1934). Polygamie en A.E.F. (2e, 3e rédactions).
• Du rôle social des missions en A.E.F. (Exposition coloniale, 07.09.1931).
• Essai sur les langues indigènes.
• Colonies et missions en Afrique Noire.
• L'Afrique Nouvelle.
• A la recherche du droit de colonisation ?
• La question de l'animisme.
• La route en A.E.F. (pour les élèves de l'école coloniale, décembre 1933).
• Généralités sur les missions (à l'Oeuvre apostolique, 1914).
• Un centenaire héroïque (Les voix françaises, 1943). Article sur l'expédition de Mgr BARRON (1843...).
• Mfumasi. Sur la mort du P. de MAUPEOU.

Note de Mgr LEROY pour Melle LENOEL sur la situation sociale de la femme en Afrique Equatoriale (12.03.1933).
Lettres de Melle LENOEL (l'année n'est jamais indiquée !) :
Paris, 27.02, 06.05, au P. CABON,
à Mgr LEROY : 20.04.1934, 26.04, 30.04 (les 3 de l'hôtel CAYRE), 06.04,10.03, 11.01, 15.05, 04.12, 18.07, 08.03, 05.07, 17.04, 3 lettres sans date, 29.07.1934.
9 autres lettres de Melle LENOEL (sans date ou sans année) :
06.03, 12.03,15.03, 15.10,15.10, 25.10, 07.12, 19.12 (rencontre de M.WILBOIS), 04.02.
Lettre du 18.08.1934 à Mgr LEROY, rapportant l'arrêté du 12.04.1934.

Lettres à Mgr LEROY, supérieur général : 04.10.1922, 08.11.1922, 06.04.1923, 14.04.1923, 03.05.1923, 05.05.1923, 12.05.1923, 21.06.1923, 22.08.1923, 15.09.1923, 10.01.1924.
Lettre à la Présidente de la Ligue patriotique des Françaises : 04.05.1923.
Lettre de M. MASTOKAY à Mgr LEROY à propos des notes du P. BIORET.

Mgr LEROY reprend une lettre du P. JACQUIN envoyée à la revue "Jeanne d'Arc", à propos du statut (inexistant) de la femme chrétienne.

Le Père MARCHAL était assistant dans la société des Pères Blancs. Il a fait un cours, en août 1930, à la semaine sociale de Marseille, sur ce sujet: "La condition de la femme indigène. Etude sur le problème de l'évolution des coutumes familiales dans quelques tribus de l'Afrique Occidentale Française. Observations sur le même sujet relativement à l'ALGERIE".
Imprimé de 24 pages en trois parties :

• La condition de la femme en A.O.F.
• Le rôle civilisateur du gouvernement.
• Observations sur le même sujet relativement à l'Algérie.

Manuscrit de Mgr LEROY sur le problème de la femme africaine. La législation, au Cameroun, a heureusement évolué en 1934. Il serait souhaitable qu'elle évolue de la même manière dans les autres pays d'Afrique.
La S.D.N. = Société des Nations (l'équivalent de l'O.N.U. actuel).